كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

قنوت النوازل - القنوت المشروع والقنوت غير المشروع - ج: 7 - ص: 224

[القنوت المشروع والقنوت غير المشروع]

مداخلة: معلوم أن أكثر الناس الأغلبية يأخذون بقول الإمام الشافعي رحمه الله، في قنوت الفجر مداومةً، والبعض الآخر يقولون: إنما نفعله مَرّةً أو مرَّات ونقطعها، والبعض يقول: لا نفعله أبداً، لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - فعله شهراً وتركه، فما الصحيح في هذا الأمر، وهل هناك في القنوت إذا كان في الفجر رفع اليدين، وجزاكم الله خيراً أفيدونا؟

الشيخ: القنوت شرعاً قنوتان:

مشروع وغير مشروع.

المشروع هو ينقسم إلى قسمين:

له سبب عارض: والقسم الآخر: ليس له سبب عارض.

القسم الأول: له سبب عارض فيما ينزل في المسلمين من المصائب، وهذا ما يُسَمَّى بقنوت النازلة.

فهو جائز وفي الصلوات الخمس، دون أيَّ تخصيص بأيَّ صلاة من هذه الصلوات الخمس.

والقنوت المشروع الآخر، الذي لا يرتبط بنازلة، فهو القنوت في الوتر، حيث يُسَنُّ القنوت في الوتر، دون أن يُرَاعى في ذلك النازلة، أو المصيبة تنزل بالمسلمين.

فإذاً هما نوعان:

قنوت بنازلة، وقنوت بغير نازلة.

قنوت النازلة في الصلوات الخمس، قنوت غير النازلة فقط في صلاة الفجر.

وإذا عرفنا هذا التفصيل نقول: الذي يريد أن يتوسط في الموضوع بين القولين اللذين ذكرتهما، فبعضهم يحافظ على قنوت الفجر دائماً، والبعض الآخر: لا يأتي بهذا