كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

التمتع وأنواع الحج - بماذا ينقطع التمتع - ج: 11 - ص: 324

وذلك في معنى النهي عن القران المذكور كما هو ظاهر. أَمَّا وهو لم يثبت؛ فلا داعي لتأويله.

صحيح سنن أبي داود (٦/ ٤٨ - ٤٩)

[بماذا ينقطع التمتع]

مداخلة: بماذا ينقطع التمتع، فمنهم من يقول بأنه إذا رجع إلى أهله، ومنهم من يقول إذا رجع مسافة القصر، فما هو القول الصحيح الذي دلت عليه الأدلة؟

الشيخ: ما فهمت عليك كثيراً مما تقول، بم ينقطع ماذا؟

مداخلة: التمتع.

الشيخ: لا ينقطع التمتع، التمتع هو التَحَلُّل، فإذا تَحَلَّل الإنسان جاز له كُلَّ شيء مما أباحه الله عز وجل، فسواء بقي حيث هو أو خرج إلى بلد آخر خارج الحرم، فلا يقطعه شيء ما دام أن العمرة كانت في شهر من أشهر الحج، أجبتك عن سؤالك؟

مداخلة: أنا أقصد سقوط الهدي عنه؟

الشيخ: لا يسقط الهدي عنه؟

مداخلة: مطلقاً؟

الشيخ: ما يسقط عنه، كيف يسقط؟

لكن هو الواجب عليه أن يُهْدي في يوم من أيام التشريق.

مداخلة: لعل السؤال ليس واضحاً يا شيخ، الآن من يقول: إذا أتى الإنسان متمتعاً بالعمرة إلى الحج في أشهر الحج، ثم أخذ عمرة، وأراد أن يرجع إلى أهله، فمنهم من قال: إذا رجع أهله فإنه لا هدي عليه، ومنهم من قال إنه إذا رجع مسافة قَصرٍ لا هدي عليه.