كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

نواقض الوضوء - النوم ناقض للوضوء مطلقا - ج: 1 - ص: 228

وأن وضوءه صحيح، من الذي يقول هذا الكلام؟

مداخلة: ما أحد يقول.

الشيخ: فإذاً: ما لك ولما يقول الشوكاني؟

مداخلة: طيب هل كلام أنس غير صحيح؟

الشيخ: لا، صحيح.

مداخلة: طيب ماذا يُفْهَم منه؟

الشيخ: يُفْهَم منه أن هذا كان في أول الإسلام.

(الهدى والنور /٣٣٧/ ٤٨: ٤٢: ٠٠)

النوم ناقض للوضوء مطلقًا

السؤال: إذا نام النائم كما يقول الفقهاء متمكناً، فهل ينتقض وضوءه أم لا؟

الشيخ: هناك مذاهب عدة في النوم، منهم من يقول النوم ناقض مطلقاً بأي صورة نام، حتى ولو كان نومه متمكناً، وهذا هو الصواب.

ومنهم من يقول النوم لا ينقض مطلقاً، وهذا عين الخطأ.

ومنهم من يقول: إذا نام متمكناً فهو غير ناقض.

وبعضهم قال: لو نام في السجود أيضاً فهو غير ناقض.

فلما راجعنا الأدلة والمذاهب، تبين لنا أن القول الصحيح هو كما قال عليه السلام وليس بعد قوله كلام: «من نام فليتوضأ».

وفي حديث آخر: «العينان وكاء السه، فمن نام فليتوضأ».

وفي نص آخر: «فإذا نامت العينان انطلق الوكاء».

فالنوم مطلقاً ناقض، ويؤيد ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض الأحاديث ذكر النوم