كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

صيام السبت - حول صيام السبت - ج: 10 - ص: 72

الشيخ: ومع ذلك أزيد عليه الآن، بناء على ما سبق أُضيف: أن اليهود على كل حال لا يصومون التاسوعاء، فلو افترضنا إنساناً -هذا فرض- لأمرٍ ما، لا يريد أن يصوم العاشوراء، هل الأفضل أن يصوم التاسوعاء مخالفة لليهود أم لا يصوم التاسوعاء ولا العاشوراء؟ الأفضل أن يصوم التاسوعاء، لأن فيه مخالفة لليهود.

(الهدى والنور / ٢٥٧/ ٤٢: ٠٠: ٠٠)

[حول صيام السبت]

الملقي: أريد أن أعود إلى نقطة تكلمتم عنها في الصباح حول صيام يوم السبت.

الشيخ: هاه، ما شبعنا في هذا!

الملقي: لا، خلاص ..

الشيخ: لا لا بأس، تَفَضّل. بس بشرط واحد، ما يمل الناس.

الملقي: جزاك الله خيرًا.

الشيخ: أيوه، تفضل.

الملقي: أنا فهمت من كلامكم: أنه لا ينبغي صيام يوم السبت إلا في رمضان.

الشيخ: لا، ليس إلا في رمضان.

الملقي: اسمعني يا شيخ حتى أُكمل.

الشيخ: لا لا تعمل محاضرة، أنا بقول لك لا، فمعناها أن هذا الفهم ليس صحيحاً.

الملقي: حسناً.

الشيخ: فإذاً تريد أن تعمل محاضرة على شَرَف جُرُف هار.

هذا الفهم ليس صحيحاً؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال بلسان عربي مبين: «إلا فيما افْتُرِض عليكم»، فأنا أسألك الآن: رجل عليه قضاء أيام من رمضان.