كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

هل يباح الترخص برخص السفر في هذه الصور - من يتردد على مدينة أخرى بشكل منتظم للدراسة هل يترخص برخص السفر - ج: 6 - ص: 441

الشيخ: الذي عرفته من أقوال السلف أنهم كانوا يفرقون بين من خرج من بلده وأقام في بلدة إقامة مؤقتة لم [يجمع] الإقامة ولو لشهور فهذا يظل في حكم المسافر يقصر ويجمع، أما من نوى الإقامة واطمئن لها وعمل في سبيلها ما يعمل أهل البلد أنفسهم فهو مقيم.

وعلى ضوء هذا أقول: إن الطلبة الذين يسافرون من بلادهم إلى مكة لمدة شهور أو سنة أو سنتين فأنا لا أتصور هؤلاء إلا أنهم أجمعوا الإقامة في نفوسهم وفي قلوبهم وفي قرارة صدورهم أجمعوا على الإقامة، والعكس هو بالنسبة للرجل يأتي بلدة لحاجةٍ ما ولا يدري متى سيعود إلى بلده وهو يقول: اليوم أسافر! لا، غداً أسافر المدة [طالت] ثلاثة أشهر، فهذه صورة يعبر عنها بأنه لم يجمع الإقامة بل هو متردد فيها، عازم على أن يرحل فيما كان هذا اليوم كغداً في أقرب وقت ممكن، أما الذي يسكن في بلد يخطط في نفسه ويجمع أمره على الإقامة في ذلك البلد لمدة شهر [أو] فلنقل .. لمدة أسابيع، فهذا مقيم وتجري عليه أحكام المقيم.

(رحلة النور: ٢٤ أ/٠٠: ١٦: ٢٣)

[من يتردد على مدينة أخرى بشكل منتظم للدراسة هل يترخص برخص السفر]

مداخلة: الحقيقة الإخوة يا شيخ يسألون وهم طلبة يدرسون في الأحساء، يذهبون يوم السبت بعد الصلاة الفجر فيرجعون يوم الأربعاء في العصر تقريبًا، وهم يدرسون لمدة أربع سنوات فهل يقصرون في خلال مدة وجودهم في الأحساء من السبت إلى الأربعاء؟

الشيخ: لا كيف يقصرون؟ هؤلاء أجمعوا الإقامة.

مداخلة: نعم.

الشيخ: فما يجوز أن يقصروا فهم مقيمون.

(رحلة النور: ٣٠ ب/٠٠: ١٧: ٢٨)