كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

أحكام الأذان - يؤذن للصلوات الفائتة وإن كثرت أذانا واحدا - ج: 2 - ص: 364

يؤذَّن للصلوات الفائتة وإن كثرت أذانًا واحدًا

وكذلك يوذَّن للفائتة المشروعة وإن كثرت أذانا واحدا كما فعل - صلى الله عليه وسلم -.

فيه أحاديث: الأول: عن أبي قتادة في نومهم عن صلاة الصبح وفيه أنه عليه الصلاة والسلام أمر بلالا بالأذان لها.

أخرجه مسلم وقد سبق قبيل الأذان في المسألة.

الثاني: عن أبي هريرة مثله. وقد سبق - أيضا- هناك.

الثالث: عن ابن مسعود: أن المشركين شغلوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء.

أخرجه الترمذي وغيره.

[الثمر المستطاب «١/ ١٤٢»].

[يشرع الأذان لمن يصلي وحده]

ويشرع الأذان لمن يصلي وحده فإنه إذا أذن في أرض قفر صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه.

وفيه أحاديث: الأول: عن أنس: أنه - صلى الله عليه وسلم - استمع ذات يوم فسمع رجلا يقول: الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «على الفطرة». فقال: أشهد أن لا إله إلا الله فقال: «خرجت من النار» فنظروا فإذا هو راعي معز.

أخرجه مسلم وغيره وقد سبق في المسألة «٣» من الأذان. ورواه بنحوه ابن خزيمة في «صحيحه» كما في «الترغيب» «١/ ١١٠» ولفظه أتم عن أنس رضي الله عنه قال: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا وهو في مسير له يقول: الله أكبر الله أكبر فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: «على الفطرة». فقال أشهد أن لا إله إلا الله. قال: «خرج من النار».