كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

كتاب الاصطفاف وأحكامه - تأخير الصبيان في الصف - ج: 5 - ص: 231

جاهل، لا يخجل: لأنه يعرف أن اتّباع الحق هو الأحق.

فابن تيمية في فتاواه، ليس مُسْتَنْكَرا أبدًا أن تجد فيها قولين متناقضين، فضلا أن تجد قولين متقاربين لكنهما مختلفان، وهكذا، ما أدري إذا كنتم قرأتم فتوى له بجواب عن سؤال التوسل بالرسول عليه السلام وأنه يُجَوِّز، قرأتم هذه الفتوى؟

السائل: قرأتها.

الشيخ: نعم.

السائل: موجودة في الفتاوى، في كتاب.

الشيخ: هذا يناقض «قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة» لابن تيمية.

السائل: في له كتاب جديد بعد ذلك طُبِع على المخطوطات، رد على هذا الشيء.

الشيخ: أقول لك «قاعدة جليلة» موجودة في نفس الفتاوى، فأنا قصدي أقول: إن هذا كان رأي له فيما مضى، أول نشأته العلمية، فلا نقول إذاً: مجرد ما ذُكر في فتاوى ابن تيمية أن هذا رأيه، يمكن يكون هذا رأيه ومات عليه، وممكن يكون رأيه قديما ثم حاد عنه إلى غيره، وهكذا، هذا يفيدنا جدا في معرفة الراجح من المرجوح من أقول الأئمة، وأنا أذكر جَيّدًا أن في فتاواه يقول: -وهذا لم أره لغيره- أن المقتدي عليه أن يُتَابع الإمام فيما اختلف فيه العلماء، هذه الجزئية ما وقع نظري عليها، فإن صح النقل كما قيل -آنفا- فهذا يمكن أن يكون قبل أن يُقَعِّد تلك القاعدة، وقبل أن يضع ذلك الأصل، فهو الأصل أن يقول: إنه يأتي بالسنة كما أنتم، يعني: وكما كل الناس ... هكذا الأصل، الإنسان يثبت على السنة، فإذا ما تبين له أن هذا الأصل ينبغي الخروج عنه، كما فعل ابن مسعود مع إمامة عثمان ابن عفان -رضي الله عنه- حينئذ يتغيّر الرأي في الفرع تبعا للأصل.

(الهدى والنور/٧٧٩/ ٠٠: ١٦: ٠٠)