كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

الأعذار المبيحة للجمع في الحضر - الجمع بين الصلاتين بعذر منع التجول - ج: 6 - ص: 329

مداخلة: نعم، ويحتجون بالجمع الصوري، يقولون،

الشيخ: الجمع الصوري لا أصل له

الملقي: لا أصل له، جزاك الله خيرًا.

يقولون بالجمع الصُوري: أنه يؤخرون، يؤخر الظهر لآخر وقتها ويصلي، فإذا سلم يدخل في وقت ..

الشيخ: الجمع الصوري يُدْفع ويُعَطَّل ويُنكر بثلاثة أمور:

أمران منهما منصوصان في الشرع، والأمر الثالث: اقتباس واستنباط، الأمر الأول المنصوص عليه: أنه ثبت في السنة الصحيحة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يؤخر صلاة الظهر إلى أول وقت صلاة العصر، هذا الجمع صوري؟

مداخلة: لا والله.

الشيخ: هذا جمع حقيقي، الأمر الثاني: وهو أقوى في الدلالة على إبطال الجمع الصوري، أنه ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جمع جمع تقديم، قَدَّم الظهر إلى العصر، وقدم العشاء إلى المغرب، وين الجمع الصوري؟

مداخلة: سبحان الله!

الشيخ: هادول نصان، أما الاستنباط، فقد عرفتم آنفاً من حديث ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما جمع وبدون سفر ولا مطر، إنما قال ابن عباس: إنما جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكي لا يُحْرِج أمته.

مداخلة: نعم

الشيخ: الآن في الجمع الصوري هو الحرج!

مداخلة: صحيح، نعم.

الشيخ: الجمع الصوري هو الحرج؛ لأنه يأمر من يريد أن يصلي الظهر، أن يتأخر به إلى قُبَيل صلاة العصر.