كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

انتهاء مدة المسح هل ينقض الوضوء؟ - من مسح على الخف ثم خلعه، ثم أعاد لبسه ثم انتقض وضوؤه فهل له الاستمرار في المسح؟ وهل انقطعت المدة بخلعه؟ - ج: 1 - ص: 343

إذا لبسه مرة ثانية يعني: هل يقال بأنه ليس على طهارة عندما لبسه؟

الشيخ: ما أنت بتقول انتقض وضوؤه؟

مداخلة: انتقض وضوؤه بس ما هوَّ مسح.

الشيخ: مسح بالمرة السابقة؟

مداخلة: نعم.

الشيخ: الآن لما عاد فلبس الخفين، هل لبسه على طهارة كاملة؟

مداخلة: ليس على الطهارة الأصلية، ولكن مع طهارة المسح؟

الشيخ: طيب، يعود السؤال نفسه بطريقة أخرى، طهارة المسح طهارة كاملة؟

مداخلة: كلمة كاملة أستاذي هون ما هو الدليل عليها؟

الشيخ: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين» ما هو المعنى؟

مداخلة: طاهرتين وهنا طاهرتين وإلا لما جاز لي أن أصلي.

الشيخ: يعني: هلا لو رجل الصورة نفسها كان قد مسح لأول مرة وصلى وانتقض وضوؤه وخلع الجوربين، ثم لبس الجوربين، ثم توضأ ومسح عليهما جاز؟

مداخلة: لا يجوز؛ لأنه لبسهم دون أي مسح، لبسهم وهو منقوض وضوؤه؟

الشيخ: لكن هو هل يصح أنه لو فعل ذلك أنه لبسه على طهارة كاملة؟

مداخلة: لا طبعاً أستاذ لأنه لبسهم وهو منتقض وضوؤه.

الشيخ: طيب! الآن إذا كان الصورة تبعك هل يصدق فيه الحديث السابق: «فإني أدخلتهما طاهرتين» طاهرتين ليس المقصود الطهارة الشرعية، المقصود الطهارة اللغوية يعني: مغسولتان بالماء، فهل هذا لا يصدق فيه الصورة الثانية.

مداخلة: بهذا التفصيل لا، لكن يعني.

الشيخ: لا هو هذا المقصود طبعاً.