كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

ضابط السفر المبيح للرخص - تحديد مدة القصر في السفر بأربعة أيام ليس عليه دليل وبيان أن ضابط القصر في السفر هو ألا يجمع المسافر على الإقامة فإن أجمع على الإقامة أتم، وبيان أن المسافر إذا أجمع الإقامة في بلد ولكنه يشعر بحرج من الصلاة في الوقت فإن له الترخص بالجمع دون القصر - ج: 6 - ص: 378

الشيخ: أنا لن أقول لك هل تُتم أو لا تتم، أنت قل لي.

مداخلة: الآن أنا حاجز.

الشيخ: لا، عفواً هذا فهمناه، لكن أجبني عن سؤالي: أجمعت الإقامة أم لم تُجمِع؟

مداخلة: ما المقصود بأجمعت الإقامة؟

الشيخ: قلنا لك المقصود بارك الله فيك.

مداخلة: أجمعت الإقامة، يعني سأقيم هنا لقضاء حاجاتي ثم أرجع، أو أقيم كمستوطن.

الشيخ: لا، ليس شرط مستوطن.

مداخلة: معنى أجمعت، يعني هل نويت أن تقيم ثلاثة أيام وحددت لنفسك هذه المدة.

مداخلة: نفس التذكرة بتحدد.

مداخلة: التذكر لا تحدد، عفواً يا شيخ ...

لأن التذكر قد يطرأ عليك أول ما تأتي إلى البلد مثلاً ترى بعض الأشياء الذي تدعوك إلى البقاء أكثر من المدة ..

مداخلة: أو تقدمها أو تؤخرها.

مداخلة: الفقه الدقيق ..

الشيخ: إذا أجمعت الإقامة فأنت مقيم، ولو ليوم واحد.

مداخلة: لا يدخل شيء آخر في الموضوع، موضوع الحرج، الأشياء الأخرى ...... المسافر، يعني هذا المسافر لا يكون حكمه مثل المقيم الذي في بلده، يعني مثلاً إنسان سيأتون طلاب عندي، الآن سيأتون طلاب من عمان، بعثتهم