كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

مناهي المساجد - يحرم قربان المساجد لمن أكل ثوما ونحوه من البقول والنباتات المنتنة - ج: 8 - ص: 43

شعبة قال: «أكلت ثوما فأتيت مصلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد النبي - صلى الله عليه وسلم - ريح الثوم فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة قال: «من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها أو ريحه» فلما قضيت الصلاة جئت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت يا رسول الله لتعطيني يدك قال: فأدخلت يده في كم قميصي إلى صدري فإذا أنا معصوب الصدر قال:

«إن لك لعذرا».

الحديث أخرجه أبو داود بإسناد حسن كما سبق في تخريج أحاديث الباب وأخرجه أيضا البيهقي في «سننه الكبرى».

وأما الحديث الذي أورده البخاري تعليقا فقال:

«وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: من أكل الثوم والبصل من الجوع أو غيره فلا يقربن مسجدنا» فقال الحافظ: «ولم أر التقييد بالجوع وغيره صريحا لكنه مأخوذ من كلام الصحابي في بعض طرق حديث جابر وغيره فعند مسلم من رواية أبي الزبير عن جابر قال: نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن أكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة ... الحديث.

وله من رواية أبي نضرة عن أبي سعيد: لم نعد أن فتحت خيبر فوقعنا في هذه البقلة والناس جياع ... الحديث. قال ابن المنير في «الحاشية»: ألحق بعض أصحابنا المجذوم وغيره بأكل الثوم في المنع من المسجد قال: وفيه نظر لأن آكل الثوم أدخل على نفسه باختياره هذا المانع والمجذوم علته سماوية قال: لكن قوله - صلى الله عليه وسلم -: من جوع أو غيره. يدل على التسوية بينهما. انتهى. وكأنه رأى قول البخاري في الترجمة وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى آخر فظنه لفظ حديث وليس كذلك بل هو من تفقه البخاري وتجويزه لذكر الحديث بالمعنى».

فالحديث لا يدل على المعنى الذي ذهب إليه البخاري لاحتمال أنه عليه الصلاة والسلام لم يعلم أن الحاجة والجوع هو الذي دفعهم إلى الأكل بل هذا هو الظاهر لأنه عليه الصلاة والسلام لو علم ذلك لعذرهم كما في حديث المغيرة هذا وعليه