كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

الحج عن الغير - آفاقي اعتمر وحج لنفسه، ثم نوى أن يعتمر عن أبيه - ج: 11 - ص: 493

مداخلة: يعني بنفس الحل.

الشيخ: حِل، يعني مكان خارج الحرم، مكانين خارج الحرم، نعم.

مداخلة: أقول: [هذا شيء جديد] كنا نعرف غير هذا.

الشيخ: أيش هو.

مداخلة: يجب أن يحرم كما ذكرت [من ميقاته]؟

الشيخ: ليس هذا، هذا الذي جاوز الميقات ولم يُحْرم، فينبغي أن يعود إلى ميقاته.

مداخلة: إنسان ذهب إلى العمرة واعتمر عن نفسه، ثم بدا له أن يعتمر عن والده وهو في مكة.

الشيخ: أيوه.

مداخلة: يخرج بعد أن اعتمر عن نفسه، يخرج إلى التنعيم ويحرم من هناك، ثم يأتي بعمرة عن والده ..

الملقي: شيخ، نزيد في هذا أُذَكّر بحديث ابن عباس

الشيخ: تفضل.

الملقي: ونريد منكم شرحه. أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجُحْفَة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يَلَمْلَم، وقال: «هُنّ لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة»، فنريد شرح هذا اللفظة: «من حيث أنشأ»، هل يعم هذا الآفاقي والساكن؟ ..

الشيخ: هو كذلك؛ لأن الحديث في أول الرواية يشترط من أتى عليهن.

الملقي: نعم.