كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

حد القتل - القتل الخطأ عن طريق التخدير الطبي - ج: 16 - ص: 29

مهنة التخدير يعني من المهن الطبية التي يرى فيها الطبيب مصاعب ومشاكل أكثر من غيرها، وأنا من قريب أنهيت صيام شهرين متتابعين لقتلي شخص لخطأ مهني طبي دون عمد طبعاً، فقال أبو أحمد ليتك سألت شيخنا أبو عبد الرحمن فيما إذا كان الصيام هذا الذي كان علي في محلِّه، فقلت له: لقد سألت أخانا عبد الرحمن عبد الخالق في الكويت وسردت له القصة كما حدثت، وطلب مني أن أصوم شهرين متتابعين وانتهى الأمر، فالآن الأخ أبو أحمد يطلب مني أن أسألك عن الفدية في نفس القضية وأن أسرد لك بعض ما حدث معي، حتى نتأكد من الحكم.

الجواب: طيب فيه شيء مع الشهرين شيء؟

السؤال: لا يوجد شيء إلا شهرين متتابعين.

الجواب: ما فيه دية؟

السؤال: ما فيه دية.

الجواب: لماذا؟ لأنه خطأ.

السؤال: لأنه لم يطالب أحد.

الجواب: ما أحد طالب لأنك ما اعترفت أنك قتلته خطأ أو لأنهم ما عرفوا.

السؤال: هم ما عرفوا هم ما غلب على ظنهم أني قتلته خطأً.

الجواب: المهم أنت غلب على ظنك أنك قتلته خطأً؟

السؤال: نعم.

الجواب: حينئذ لا يجوز الفصل بين الأمرين، يا إما ما تصوم لأنك ما قتلت خطأً يا إنك تصوم وتقدم الدية لأنك قتلت خطأً، أما هكذا تنصيف الأمر لا يوجد لدينا في الشرع، على كل حال نفهم القصة لعلك يعني كان صيامك نفلاً.

مداخلة: جزاك الله خير.