كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

كتاب الغناء والمعازف - حكمة تحريم آلات الطرب والغناء - ج: 16 - ص: 340

ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا».

قال: فانطلق عمر - فلم يصبر متغيظا - فأتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا.

قال: فنزل القرآن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بـ «الفتح» فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال: يا رسول الله أو فتح هو؟ قال: «نعم» فطابت نفسه ورجع.

أخرجه البخاري «٣١٨٢ - فتح» ومسلم ٥/ ١٧٥ - ١٧٦ والسياق له وأحمد ٣/ ٤٨٦ وفي رواية لهما عنه: أيها الناس اتهموا رأيكم.

وهي لسعيد بن منصور ٣/ ٢ / ٣٧٤ وابن أبي شيبة ١٥/ ٢٩٩.

قال الحافظ ١٣/ ٢٨٨: كأنه قال: اتهموا الرأي إذا خالف السنة كما وقع لنا حيث أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالتحلل فأحببنا الاستمرار على الإحرام وأردنا القتال لنكمل نسكنا ونقهر عدونا وخفي علينا ما ظهر للنبي - صلى الله عليه وسلم - مما حدث عقباه.

وأروع مثال مر بي في سيرة أصحابه - صلى الله عليه وسلم - الدالة على إيثارهم طاعته ولو كان ذلك مخالفا لهواهم ومصلحتهم الشخصية قول ظهير بن رافع قال:

صحيح نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أمر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله أنفع لنا نهانا أن نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى.

رواه مسلم وغيره وهو مخرج في الإرواء ٥/ ٢٩٩.

لقد ذكرتني هذه الطواعية بتلك المطاوعة التي تعجب منها مؤمنو الجن حينما أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - يستمعون إلى قراءته في صلاة الفجر المشار إليها في أول سورة الجن: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً} فأروا أصحابه - صلى الله عليه وسلم - يصلون بصلاته يركعون