كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

أحكام الإسبال - هل تحريم الإسبال خاص بمن فعله خيلاء؟ - ج: 17 - ص: 630

الشيخ: كيف عرفت يا أخي، قولك انتهت بارك الله فيك، يا أبو عبد الله فتح عينك أنت تتكلم كلام خطير جداً الآن، والآن أنا أتكلم بشيء من الحرارة، أنت عندما تقول هذا الحكم الشرعي انتهى أمره، معناه عطلت الشريعة، هل الأمر سهل أنك تقول أن هذا الحكم انتهى، من أنهاه؟ حكم شرعي أنزله الله على قلب محمد عليه السلام، وصار قول سنة سنتين ثلاثة خمسة عشرة ... من الذي وقفه، من الذي عطله؟ من الذي له الصلاحية أنه يوقف الحكم الشرعي؟

مداخلة: مش بشرط أنه يوقفه أو شيء، أنا أقول هذه مسائل ...

الشيخ: تريد أن تعيد الكلام كأننا لم نفهمك؟

مداخلة: هذا قصدي، مسائل تواجه المسلمين وعالجها الرسول عليه الصلاة والسلام.

مداخلة: يقول أنه انتهى، يعني أنه صار حكم شرعي فيه، وسار الحكم الشرعي هذا، يعني مفتوح فيه حكم شرعي.

الشيخ: عفواً ما فهمت والله.

مداخلة: يعني قصده انتهى، يعني أن هناك حكم شرعي معروف، هذا ساري المفعول.

الشيخ: ما هو الحكم الشرعي المعروف ما هو؟

مداخلة: هو يقصد هكذا.

الشيخ: أين الحكم الشرعي، ظاهر ولا موجود.

مداخلة: هو هذا الأمر الذي يسأل عنه.

الشيخ: موجود هذا ولا مفقود؟

مداخلة: لا موجود طبعاً.