كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

اختلاف المطالع - المسلمون الذين يعيشون في بلد لا تعلن رسميا دخول شهر رمضان مع من يصومون؟ - ج: 10 - ص: 150

هو لا شك أن هذا الخلاف حاصل، لكن الحكم هل هم يعني أخطؤوا في هذا الأمر، يعني يُعَيِّدوا، يعني نأمرهم بإعادة هذا اليوم؟

الشيخ: الله يهدينا أنا وإياكم، قل آمين، أما يكون إفطارهم صوابًا، وإما خطأً، في وسط.

مداخلة: لا ما في.

الشيخ: في وسط.

مداخلة: لا لا، طبعاً لا.

الشيخ: طيب، نحن ما عُرِف من جوابنا السابق ما هو صواب؟

مداخلة: بس يا شيخنا عُرِف، لكن أنا الآن واحد يسألني قال هذا الصائم أفطر مع السعودية، هل عليه أن يقضي، يعني يقضي وإلا ما يقضي يريد أن يفهم؟

الشيخ: أنا قلت: إذا أفطر في السعودية وهو أردني، هذا ما عليه شيء.

مداخلة: بس هو مقيم هنا ما خرج.

الشيخ: يا شيخ -الله يهديك- أنا أعيد عليك، إذا أفطر هناك فما عليه، أما الذي أفطر هنا فخالف الصواب الذي نحن نُقَرِّره الآن اجتهاداً وليس نصاً، فنحن نقول لازم يقضي؟

مداخلة: جزاك الله خيرًا.

الشيخ: أنت لما تقول شوف «الآن» القضية فيها دقة متناهية، وليست من السهولة بمكان، أنت إذا -مثلاً- رأيت أنت أو من هو دونك أو من هو أعلم منك، رأى أنه ما يقضي، لازم هذا أنه لازم يفطر، صحيح.

مداخلة: صحيح.

الشيخ: طيب، أنت تقول لازم يفطر والحالة هذه، أنت مثلاً هنا في الأردن سمعت السعودية، فهل ترى أنه لا زم تفطر.