كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

حجة النبي صلى الله عليه وسلم - بدع الطواف - ج: 11 - ص: 66

٤٩ - «تقبيل الركن اليماني». «المدخل» «٤/ ٢٢٤».

٥٠ - «تقبيل الركنين الشاميين والمقام واستلامهما». «الاقتضاء» «٢٠٤» و «مجموعة الرسائل» «٢/ ٣٧١» و «الاختيارات العلمية» لابن تيمية «ص ٦٩».

٥١ - «التمسح بحيطان الكعبة والمقام». «تفسير سورة الإخلاص» «١٧٧» و «إغاثة اللهفان» «١/ ٢١٢» و «السنن والمبتدعات» «١١٣».

٥٢ - «العروة الوثقى وهو موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت تزعم العامة أن من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقى». «الباعث على إنكار البدع والحوادث» لأبي شامة «ص ٦٩» (١) و «فتح القدير» لابن الهمام «٢/ ١٨٢ - ١٨٣» و «الابتداع» «١٦٥».

٥٣ - «مسمار في وسط البيت سموه سمرة الدنيا يكشف أحدهم عن سرته وينبطح بها على ذلك الموضع حتى يكون واضعا سرته على سرة الدنيا» (٢) «المصادر السابقة».

٥٤ - قصد الطواف تحت المطر بزعم أن من فعل ذلك غفر له ما سلف من ذنبه (٣).

٥٥ - التبرك بالمطر النازل من ميزاب الرحمة من الكعبة.

٥٦ - «ترك الطواف بالثوب القذر». «الاقتضاء» لابن تيمية «٦٠».

---

(١) وقال: " ويقاسون للوصول إليها شدة وعناء ويركب فعضهم فوق بعض وربما صعدت الأنثى فوق الذكر".
(٢) وصف ابن الهمام هذه البدعة والتي قبلها بأنها بدعة باطلة لا أصل لها وبأنها فعل من لا عقل له فضلا عن علم.
(٣) وأما حديث " من طاف أسبوعا في المطر غفر له ما سلف من ذنبه " فلا أصل له كما قال البخاري وغيره.