كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

كتاب اللحية وأحكامها - الأخذ من اللحية - ج: 17 - ص: 91

مداخلة: نعم.

الشيخ: لذلك نحن ما ندخل الآن في التفاصيل، على أني أجبتك بأنه ثبت عنه الإطلاق، فالقيد هذا ليس قيداً، وإنما هو جزء من أجزاء النص العام.

مداخلة: نعم.

الشيخ: فهذا وجهة نظري في الموضوع.

مداخلة: لكن يا شيخنا: بالنسبة لفتواك، يستغلها بعض الناس لدرجة أن لحاهم تكون هكذا، لا تكاد تظهر.

الشيخ: مثلما قال الكاندهلوي، كحبات الرز؟

مداخلة: نعم هو كذلك فلا يبدوا سيمة المسلم بتوفير اللحية، وأنها تكون سابغة ونحو ذلك.

الشيخ: أي نعم، لكن نحن لا نزال نقول بالتوفير ونضع له حَدَّاً لا يتجاوزه مسلم، وهو ما ثبت عن ابن عمر؟

مداخلة: الذي هو القبضة؟

الشيخ: أي نعم.

مداخلة: يعني: إذاً: كأن مجمل الفتوى أنه بعد القبضة لا يأخذ؟

الشيخ: أي نعم.

مداخلة: فإذاً: رجعنا إلى القيد.

الشيخ: القيد، أيَّ قيد؟

مداخلة: الذي هو قيد كان إذا حج أو اعتمر.

الشيخ: لا، لا، لا -بارك الله فيك- في عندنا قيدين الآن: قيد زمني، وقيد