كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

اختطاط - الحكم الإجمالي - ج: 2 - ص: 286

الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

٢ - الاِخْتِطَاطُ كَمَا تَبَيَّنَ يُرَادِفُهُ التَّحْجِيرُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ، وَالتَّحْجِيرُ لاَ يُعْتَبَرُ إِحْيَاءً، إِنَّمَا هُوَ شُرُوعٌ فِي الإِْحْيَاءِ.

وَلِذَلِكَ لاَ يَثْبُتُ بِهِ الْمِلْكُ، وَلاَ يَصِحُّ بَيْعُ الْمُتَحَجِّرِ مِنَ الْمَوَاتِ، وَإِنَّمَا يَكُونُ الْمُتَحَجِّرُ أَحَقَّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ، فَإِذَا لَمْ يُعْمِرْ كَانَ غَيْرُهُ أَحَقَّ بِهِ. (١) وَهَذَا فِي الْجُمْلَةِ. وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ.

اخْتِطَافٌ

التَّعْرِيفُ:

١ - الاِخْتِطَافُ: أَخْذُ الشَّيْءِ بِسُرْعَةٍ وَاسْتِلاَبٍ (٢) . وَيَقُول بَعْضُ الْفُقَهَاءِ: الاِخْتِطَافُ هُوَ الاِخْتِلاَسُ (٣) ، وَالاِخْتِلاَسُ هُوَ أَخْذُ الشَّيْءِ عَلاَنِيَةً بِسُرْعَةٍ (٤) .

وَالْفَرْقُ بَيْنَ الاِخْتِطَافِ وَالاِغْتِصَابِ وَالسَّرِقَةِ وَالْحِرَابَةِ وَالْخِيَانَةِ كَالْفَرْقِ بَيْنَ الاِخْتِلاَسِ وَبَيْنَ هَذِهِ الْمُصْطَلَحَاتِ، (ر: اخْتِلاَسٌ) .

---

(١) ابن عابدين ٥ / ٢٨٧، ومغني المحتاج ٢ / ٣٦٦، والمغني ٥ / ٥٦٩، ومنح الجليل ٤ / ١٩
(٢) انظر: المغرب، وتاج العروس (خطف) .
(٣) الدر المختار بحاشية ابن عابدين ٣ / ١١٩ ط بولاق الأولى، والمطلع على أبواب المقنع ص ٣٧٥
(٤) حاشية ابن عابدين ٣ / ٢٣٧، ١٩٩