كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

الحكم الإجمالي لاستعمال الزعفران: - التداوي بالزعفران في الإحرام: - ج: 23 - ص: 225

وَيَلْتَحِقُ بِالثِّيَابِ الْجُلُوسُ عَلَى فِرَاشٍ مُزَعْفَرٍ أَوْ مُطَيَّبٍ بِزَعْفَرَانٍ. وَلاَ يَضَعُ عَلَيْهِ ثَوْبًا مُزَعْفَرًا، وَلَوْ عَلِقَ بِنِعَالِهِ زَعْفَرَانٌ أَوْ طِيبٌ وَجَبَ أَنْ يُبَادِرَ إِلَى نَزْعِهِ. (١)

(ر: أَلْبِسَة - ب فِقْرَةُ ١٤ وَإِحْرَام) .

ي - التَّدَاوِي بِالزَّعْفَرَانِ فِي الإِْحْرَامِ:

٨ - التَّدَاوِي مُلْتَحِقَةٌ أَحْكَامُهُ بِالطَّعَامِ، وَقَدْ فَصَّل الأَْحْنَافُ فِي الطِّيبِ الَّذِي لاَ يُؤْكَل بِأَنَّ عَلَى الْمُتَدَاوِي إِحْدَى الْكَفَّارَاتِ الثَّلاَثِ أَيُّهَا شَاءَ، إِذَا فَعَلَهُ الْمُحْرِمُ لِضَرُورَةٍ وَعُذْرٍ. (ر: إِحْرَام) .

زَعِيم

انْظُرْ: كَفَالَة، إِمَامَة، إِمَارَة.

زِفَاف

انْظُرْ: عُرْس.

---

(١) بدائع الصنائع ٢ / ١٨٩ ط دار الكتاب العربي سنة ١٩٧٤، القليوبي وعميرة ٢ / ١٣٣ ط إحياء الكتب العربية، كشاف القناع ٢ / ٤٢٣ - ٤٢٦ ط دار الكتب.