كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

الأحكام المتعلقة بالخيانة - قطع يد الخائن - ج: 20 - ص: 188

قَطْعُ يَدِ الْخَائِنِ: (١)

١٠ - لاَ تُقْطَعُ يَدُ خَائِنٍ وَلاَ خَائِنَةٍ (٢) . فَقَدْ رَوَى جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ (٣) .

قَال ابْنُ الْهُمَامِ: وَقَدْ حُكِيَ الإِْجْمَاعُ عَلَى هَذِهِ الْجُمْلَةِ (٤) . وَلأَِنَّ الْوَاجِبَ قَطْعُ يَدِ السَّارِقِ، وَالْخَائِنُ غَيْرُ سَارِقٍ لِقُصُورٍ فِي الْحِرْزِ، لأَِنَّ الْمَال قَدْ كَانَ فِي يَدِ الْخَائِنِ وَحِرْزِهِ لاَ حِرْزِ الْمَالِكِ عَلَى الْخُلُوصِ، وَذَلِكَ لأَِنَّ حِرْزَهُ وَإِنْ كَانَ حِرْزَ الْمَالِكِ فَإِنَّهُ أَحْرَزَهُ بِإِيدَاعِهِ عِنْدَهُ لَكِنَّهُ حِرْزٌ مَأْذُونٌ لِلأَْخْذِ فِي دُخُولِهِ (٥) .

وَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي قَطْعِ جَاحِدِ الْعَارِيَّةِ: فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ جَاحِدَ الْعَارِيَّةِ

---

(١) الخائن هنا هو أن يؤتمن على شيء بطريق العارية أو الوديعة فيأخذه ويدعي ضياعه أو ينكر أنه كان عنده وديعة أو عارية (فتح القدير ٤ / ٢٣٣ الأميرية) .
(٢) فتح القدير ٤٤ / ٢٣٣ ط الأميرية، والشرقاوي على التحرير ٢ / ٤٣٢ ط الحلبي، والملتقى ٧ / ١٨٦، وكشاف القناع ٦ / ١٢٩.
(٣) حديث: " ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع ". أخرجه الترمذي (٤ / ٥٢ - ط الحلبي) من حديث جابر بن عبد الله، وقال: " حديث حسن صحيح ".
(٤) فتح القدير ٤ / ٢٣٣.
(٥) المغني لابن قدامة ٨ / ٢٤٠ ط الرياض، وفتح القدير ٤ / ٢٣٣ ط الأميرية.