كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

جعل جمهور الفقهاء لهبة المريض أحكاما - أولا - هبة المريض غير المدين المقبوضة - ج: 37 - ص: 10

عَلَى الثُّلُثِ، فَيَتَوَقَّفُ الْقَدْرُ الزَّائِدُ مِنْهَا عَلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ، فَإِنْ أَجَازُوهُ نَفَذَ، وَإِنْ رَدُّوهُ بَطَل (١) .

وَتُعْتَبَرُ إِجَازَتُهُمْ لَوْ وَقَعَتْ تَنْفِيذًا وَإِمْضَاءً لِهِبَةِ مُوَرِّثِهِمْ، إِلاَّ عَلَى قَوْلٍ لِلشَّافِعِيِّ (٢) ، وَقَوْلٍ مَشْهُورٍ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ (٣) ، حَيْثُ اعْتَبَرَاهَا ابْتِدَاءً عَطِيَّةً مِنْهُمْ.

وَاسْتَدَل الْفُقَهَاءُ عَلَى اعْتِبَارِ هِبَةِ الْمَرِيضِ لِلأَْجْنَبِيِّ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ كَالْوَصِيَّةِ (٤) بِمَا رُوِيَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال: عَادَنِي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ شَكْوَى أَشْفَيْتُ مِنْهَا عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ، بَلَغَ بِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَال: لاَ، قُلْتُ: فَبِشَطْرِهِ؟ قَال: لاَ، قَال: الثُّلُثُ كَثِيرٌ (٥) .

---

(١) الفتاوى البزازية ٦ / ٢٤١، والعقود الدرية لابن عابدين ٢ / ٨٥، وشرح معاني الآثار ٤ / ٣٨٠، ومغني المحتاج ٣ / ٤٧، والأم ٤ / ٣٠، والمهذب ١ / ٤٦٠، ونهاية المحتاج ٦ / ٥٥، وكفاية الطالب الرباني ٢ / ٢٣٥، والمغني مع الشرح الكبير ٦ / ٢٨٦، وانظر مادة (٨٧٩) من مجلة الأحكام العدلية، ومادة (٨٥) من مرشد الحيران.
(٢) المهذب ١ / ٤٥٧، ونهاية المحتاج ٦ / ٥٤
(٣) البهجة شرح التحفة للتسولي ٢ / ٢٤٠.
(٤) شرح معاني الآثار ٤ / ٣٧٩ وما بعدها، والباجي على الموطأ ٦ / ١٥٦ وما بعدها.
(٥) حديث: " عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. . . ". أخرجه البخاري (فتح الباري ١١ / ١٧٩) ، ومسلم (٣ / ١٢٥٠) واللفظ للبخاري.