كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

مسح على الخفين - المسح على الجوربين: - ج: 37 - ص: 271

أ - مَا رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ (١) ".

وَهَذَا يَدُل عَلَى أَنَّ النَّعْلَيْنِ لَمْ يَكُونَا عَلَيْهِمَا، لأَِنَّهُمَا لَوْ كَانَا كَذَلِكَ لَمْ يَذْكُرِ النَّعْلَيْنِ فَإِنَّهُ لاَ يُقَال مَسَحْتُ عَلَى الْخُفِّ وَنَعْلِهِ (٢) .

وَاسْتَدَلُّوا كَذَلِكَ عَلَى جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ بِأَنَّ الصَّحَابَةَ مَسَحُوا عَلَى الْجَوَارِبِ وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فِي عَصْرِهِمْ فَكَانَ إِجْمَاعًا (٣) .

---

(١) حديث: " توضأ ومسح على الجوربين والنعلين ". أخرجه أبو داود (١ / ١١٢) ، والترمذي (١ / ١٦٧) وقال الترمذي: " هذا حديث حسن صحيح ".
(٢) منتهى الإرادات ١ / ٢١، والمغني ١ / ٢٩٤، ٢٩٥.
(٣) المغني ١ / ٢٩٤، ٢٩٥