كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

تشهد - الحكم الإجمالي: - ج: 12 - ص: 35

وَاجِبٌ فِي الْقَعْدَةِ الَّتِي لاَ يَعْقُبُهَا السَّلاَمُ؛ لأَِنَّهُ يَجِبُ بِتَرْكِهِ سُجُودُ السَّهْوِ.

وَيَرَى الْحَنَفِيَّةُ فِي قَوْلٍ، وَالْمَالِكِيَّةُ فِي الْمَذْهَبِ، وَالشَّافِعِيَّةُ، وَالْحَنَابِلَةُ فِي رِوَايَةٍ: سُنِّيَّةَ التَّشَهُّدِ فِي هَذِهِ الْقَعْدَةِ؛ لأَِنَّهُ يَسْقُطُ بِالسَّهْوِ فَأَشْبَهَ السُّنَنَ.

وَأَمَّا التَّشَهُّدُ فِي الْقَعْدَةِ الأَْخِيرَةِ فِي الصَّلاَةِ فَوَاجِبٌ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ الأَْعْرَابِيِّ: إِِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنْ آخِرِ سَجْدَةٍ، وَقَعَدْتَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُكَ (١) عَلَّقَ التَّمَامَ بِالْقَعْدَةِ دُونَ التَّشَهُّدِ، فَالْفَرْضُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ فِي هَذِهِ الْقَعْدَةِ هُوَ الْجُلُوسُ فَقَطْ، أَمَّا التَّشَهُّدُ فَوَاجِبٌ، يُجْبَرُ بِسُجُودِ السَّهْوِ إِنْ تَرَكَ سَهْوًا، وَتُكْرَهُ الصَّلاَةُ بِتَرْكِهِ تَحْرِيمًا، فَتَجِبُ إِعَادَتُهَا. (٢)

وَالْمَذْهَبُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّهُ سُنَّةٌ، وَفِي قَوْلٍ وَاجِبٌ. (٣)

وَيَرَى الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ أَنَّهُ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ

---

(١) حديث: " إذا رفعت رأسك من آخر سجدة. . . " ذكره صاحب الاختيار (١ / ٥٣ ط دار المعرفة) . ولم نعثر عليه فيما بين أيدينا من المصادر الحديثية.
(٢) انظر الدر المختار ورد المحتار ١ / ٣٠٧.
(٣) الاختيار لتعليل المختار ١ / ٥٣، ٥٤، وابن عابدين ١ / ٣٠٦، ٣١٣، والقوانين الفقهية / ٧٠، وجواهر الإكليل ١ / ٤٩، وحاشية الدسوقي ١ / ٢٤٣، ٢٥١، والزرقاني ١ / ٢٠٥، ونهاية المحتاج ١ / ٥١٨، والأذكار / ٦٠، وروضة الطالبين ١ / ٢٦١، والمغني ١ / ٥٣٢، ٥٣٣، وكشاف القناع ١ / ٣٨٩، ٣٨٥.