كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٤١] - ج: 2 - ص: 340

{اللَّهُ} اسمها {بِغَافِلٍ} خبرها، والباء زائدة، وجملة {ما} الحجازية مستأنفة، أو معطوفة على جملة قوله: {وَمَنْ أَظْلَمُ}، {عَمَّا} جار ومجرور متعلق {بِغَافِلٍ} {تَعْمَلُونَ} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: عمّا تعملونه.

{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٤١)}.

{تِلْكَ أُمَّةٌ} مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة {قَدْ} حرف تحقيق {خَلَتْ} فعل ماض مبني بفتحة مقدرة على الألف المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين، والتاء علامة تأنيث الفاعل، وفاعله ضمير مستتر يعود على {أُمَّةٌ} والجملة في محل الرفع صفةٌ لأُمَّةٌ {لَهَا} خبر مقدم {مَا} اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخّر، والجملة الإسمية مستأنفة، أو حال من {أُمَّةٌ} أو صفة ثانية لها، والأول أظهر، وجملة {كَسَبَتْ} صلة لما الموصولة، {وَلَكُمْ} خبر مقدم {مَا} مبتدأ مؤخّر، وجملة {كَسَبْتُمْ} صلة لما الموصولة، والجملة الإسمية معطوفة على ما قبلها، {وَلَا تُسْأَلُونَ} الواو عاطفة {لا} نافية {تُسْأَلُونَ} فعل مضارع مغيّر الصيغة، والواو نائب فاعله، والجملة معطوفة على جملة قوله: {تِلْكَ أُمَّةٌ} مسوقة؛ لتأكيد ما قبلها {عَمَّا} جار ومجرور متعلق بـ {تُسْأَلُونَ} {كَانُوا} فعل ناقص واسمه، وجملة {يَعْمَلُونَ} خبره، وجملة كان صلة لما الموصولة، والله أعلم.

التصريف ومفردات اللغة

{حَنِيفًا} الحنيف: المائل عن الأديان الباطلة إلى دين الحق، يقال: حَنَف حَنْفًا من باب ضرب إذا مال، وحَنِف من باب تعب حَنَفًا، وحَنُف حنافة من باب ظرف اعوجَّت رجله إلى داخلٍ، فهي حنفاء، فالحنيف في أصل اللغة الذي تميل قدماه كُلُّ واحدة إلى أختها، وقد يستعمل في اليدين {كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا} أصله: تهتديوا بوزن تفتعلوا من اهتدى الخماسيِّ، استثقلت الضمة على الياء، فحذفت، فلمَّا سكنت التقى ساكنان، فحذفت الياء وضمت الدال؛ لمناسبة واو الجماعة، وهذا بعد حذف نون الرفع للجازم، وهو الطلب السابق