كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأحزاب - [١٧] - ج: 22 - ص: 457

العار، وذلك لما يلحق في ظهورها من العار؛ أي: المذمة، ولذلك سمي النساء عورة، ومن ذلك العوراء، للكلمة القبيحة.

{مِنْ أَقْطَارِهَا}: جمع قطر بالضم، وهو الجانب والناحية.

{الْفِتْنَةَ}: الردة ومقاتلة المؤمنين.

{عَاهَدُوا اللَّهَ} العهد: حفظ الشيء ومراعاته حالًا بعد حال، وسمي الموثق الذي يلزم مراعاته عهدًا، والمعاهدة: المعاقدة.

{الْأَدْبَارَ}: جمع دبر، ودبر الشيء: خلاف القبل، يقال: ولاه دبره: إذا انهزم.

{مَسْئُولًا}؛ أي: مطلوبًا حتى يوفى، يقال: سألت فلانًا حقي؛ أي: طالبته به.

{أَوِ الْقَتْلِ} والقتل: فعل يحصل به زهوق الروح، قال الراغب: أصل القتل: إزالة الروح عن الجسد، كالموت، لكن إذا اعتبر بفعل المتولي لذلك يقال قتل، وإذا اعتبر بفوت الحياة يقال موت. انتهى.

{وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ}: وإذًا: حرف جواب وجزاء كما مر، ولما وقعت هنا بعد عاطف .. جاءت على الأكثر، وهو عدم إعمالها، ولم يشذ ما هنا ما شذ في الإسراء، فلم يقرأ بالنصب. اهـ. "سمين".

{يَعْصِمُكُمْ}: والعصمة: الإمساك والحفظ.

{سُوءًا}: والسوء: كل ما يسوء الإنسان ويغمه، والمراد هنا: القتل والهزيمة ونحوهما.

{وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا}: الولي هو الدافع عنهم قبل وقوع السوء بهم والناصر المخرج لهم من السوء بعد وقوعهم فيه، كذا فرق بينهما.