كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٤٤] - ج: 3 - ص: 21

لها. وجملة {حيثما} مِنْ فعل شرطها وجوابها مستأنفة. {وُجُوهَكُمْ}: مفعول أول ومضاف إليه. {شَطْرَهُ}: مفعول ثان ومضاف إليه.

{وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ}.

{وَإِنَّ}: {الواو} استئنافية: (إن) حرف نصب. {الَّذِينَ}: اسمها. {أُوتُوا}: فعل ماض مغير ونائب فاعل، وهو بمعنى أعطى يتعدى لمفعولين والأول منهما نائب الفاعل. {الْكِتَابَ}: مفعول ثان، وجملة {أُوتُوا}: صلة الموصول، والعائد ضمير الغائب. {لَيَعْلَمُونَ}: (اللام): لام الابتداء. {يعلمون}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر إن، وجملة {إن}: مستأنفة. {أَنَّهُ}: {أن} حرف نصب ومصدر. و {الهاء}: اسمها. {الْحَقُّ}: خبرها، وجملة {أن} في تأويل مصدر سادّ مسد مفعولي علم؛ تقديره: ليعلمون حقِيَّة التولي. {مِنْ رَبِّهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من الحق؛ تقديره: حال كونه كائنًا من ربهم {وَمَا اللَّهُ}: {الواو}: استئنافية {ما}: حجازية. {اللَّهُ}: اسمها. {بِغَافِلٍ}: (الباء) زائدة. {غافل}: خبر {ما} منصوب {عَمَّا}: {عن} حرف جر. {ما}: مصدرية، أو موصولة، أو موصوفة. {يَعْمَلُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ (عن)؛ تقديره: عن عملهم، الجار والمجرور متعلق بـ {غافل}، أو الجملة صلة لـ {ما} الموصولة، أو صفة للموصوفة، والعائد أو الرابط محذوف؛ تقديره: يعملونه، وجملة {ما} الحجازية مستأنفة.

التصريف ومفردات اللغة

{السُّفَهَاءُ} جمع سفيه، ككرماء جمع كريم، والسفيه: هو الكذاب البهات المعتمد خلاف ما يعلم. كذا قال بعض أهل اللغة، وقال في "الكشاف": هم خفاف الأحلام، ومثله في "القاموس".

{مَا وَلَّاهُمْ} يقال: ولاه عن الشيء يوليه إذا صرفه وحوله عنه، من باب فعل