كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة سبأ - [١٤] - ج: 23 - ص: 214

{الْغَفُورُ}: خبر ثانٍ له، والجملة مستأنفة.

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ}.

{وَقَالَ}: {الواو}: استئنافية. {قَالَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل، صلة الموصول. {لَا}: نافية. {تَأْتِينَا}: فعل ومفعول. {السَّاعَةُ}: فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالَ}. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {بَلَى}: حرف جواب لإثبات النفي؛ أي: ليس الأمر إلا إتيانها. {وَرَبِّي}: {الواو}: حرف جر وقسم: {رَبِّي}: مقسم به مجرور بواو القسم أكد إيجاب النفي بما هو الغاية في التأكيد والتشديد، وهو القسم بالله عز وجل، الجار والمجرور متعلق بفعل قسم محذوف وجوبًا. {لَتَأْتِيَنَّكُمْ}: {اللام}: موطئة للقسم. {تَأْتِيَن}: فعل مضارع في محل الرفع لتجرده عن الناصب والجازم، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وهو تأكيد ثالث، والكاف: مفعول به، وفاعله: ضمير يعود على الساعة، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب على كونها مقول {قُلْ}. {عَالِمِ الْغَيْبِ}: صفة لـ {رَبِّي}، أو بدل منه، ويجوز رفعه على كونه خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ، وخبره جملة {لَا يَعْزُبُ عَنْهُ} وقد قرىء بهما كما مرَّ.

{لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}.

{لَا يَعْزُبُ}: فعل مضارعِ. {عَنْهُ}: متعلق به. {مِثْقَالُ ذَرَّةٍ}: فاعل {فِي السَّمَاوَاتِ}: حال من {مِثْقَالُ ذَرَّةٍ}. {وَلَا فِي الْأَرْضِ}: معطوف على {فِي السَّمَاوَاتِ}، والجملة الفعلية في محل النصب حال من {عَالِمِ الْغَيْبِ}، أو خبره على قراءة الرفع. {وَلَا}: {الواو}: عاطفة. {لا}: نافية {أَصْغَرُ} - بالرفع -: معطوف على {مِثْقَالُ}. {مِنْ ذَلِكَ}: متعلق بـ {أَصْغَرُ}، {وَلَا أَكْبَرُ}: معطوف على {مِثْقَالُ} أيضًا. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {فِي كِتَابٍ}: جار ومجرور، حال من {مِثْقَالُ ذَرَّةٍ}، {مُبِينٍ} صفة وما عطف عليه تأكيدًا للنفي في {لَا يَعْزُبُ}؛ أي: لا يعزب عنه ما ذكر إلا حالة كونه في كتاب مبين. وفي "السمين": قوله: {وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ}، العامة على رفع أصغر وأكبر، وفيه وجهان: