كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة سبأ - [١٤] - ج: 23 - ص: 216

للأول، وجملة الأول مستأنفة.

وفي "الفتوحات": قوله: {وَالَّذِينَ سَعَوْ} يجوز فيه وجهان:

أظهرهما: أنه مبتدأ. و {أُولَئِكَ} وما بعده خبره.

والثاني: أنه عطف على {الَّذِينَ} قبله؛ أي: ويجزي الذين سعوا، ويكون {أُولَئِكَ} بعده مستانفًا، و {أُولَئِكَ} الذي قبله، وما في حيزه معترضًا بين المتعاطفين. اهـ. "سمين".

{وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٦)}.

{وَيَرَى} {الواو}: استئنافية. {يرى}: فعل مضارع مرفوع، أو: {الواو} عاطفة، {يرى}: فعل مضارع منصوب معطوف على {يجزي}. {الَّذِينَ}: فاعل، والجملة مستأنفة أو معطوفة. {أُوتُوا}: فعل ونائب فاعل. {الْعِلْمَ}: مفعول ثان لـ {أُوتُوا} لأنه بمعنى: أعطوا، وجملة {أُوتُوا} صلة {الَّذِينَ}. {الَّذِي}: اسم موصول في محل النصب مفعول أول لـ {يرى}؛ لأنها قلبية، وجملة {أُنْزِلَ} صلة {الَّذِي}. {إِلَيْكَ} متعلق بـ {أُنْزِلَ}. {مِنْ رَبِّكَ}: حال من الضمير المستتر في {أُنْزِلَ}، أو متعلق بـ {أُنْزِلَ}. {هُوَ} ضمير فصل. {الْحَقَّ} مفعول ثان لـ {يرى}. {وَيَهْدِي}: {الواو}: عاطفة. {يهدي}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الَّذِي أُنْزِلَ}. {إِلَى صِرَاطِ} متعلق به. {الْعَزِيزِ}: مضاف إليه. {الْحَمِيدِ}: صفة ل {الْعَزِيز}، وجملة {يهدي} في محل النصب معطوف على {الْحَقَّ} على كونه مفعولًا ثانيًا لـ {يرى} عطف فعل على اسم؛ لكونه في تأويل الاسم؛ أي: وهاديًا، ويجوز أن تكون الواو حالية، والجملة في محل النصب حال من {الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ}، ويجوز أن تكون الجملة مستأنفة.

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (٧)}.

{وَقَالَ}: {الواو}: استئنافية. {قَالَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل، صلة الموصول؛ أي: قال بعضهم لبعض: {هَلْ} حرف استفهام. {نَدُلُّكُمْ}: فعل ومفعول به، وفاعله ضمير مستتر يعود على {الَّذِينَ}. {عَلَى