كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة سبأ - [٤٢] - ج: 23 - ص: 299

{سُبْحَانَكَ}: منصوب على المفعولية المطلقة يفعل محذوف، وجملة {سُبْحَانَكَ} في محل النصب مقول {قَالُوا}، {أَنْتَ وَلِيُّنَا}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}، {مِنْ دُونِهِمْ}: حال من ضمير المتكلمين في {وَلِيُّنَا}؛ أي: حالة كوننا مجاوزين إياهم، {بَلْ}: حرف إضراب، {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه، {يَعْبُدُونَ الْجِنَّ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب خبر {كان}، وجملة {كان} في محل النصب مقول {قَالُوا}، {أَكْثَرُهُمْ}: مبتدأ، {بِهِمْ}: متعلق بما بعده، {مُؤْمِنُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالُوا} أيضًا.

{فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (٤٢)}.

{فَالْيَوْمَ}: {الفاء}: استئنافية، {اليوم}: ظرف متعلق بـ {يَمْلِكُ}، {لَا}: نافية، {يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {لِبَعْضٍ}: متعلق بـ {نَفْعًا}، و {نَفْعًا}: مفعول به، {وَلَا ضَرًّا}: معطوف على {نَفْعًا}، {وَنَقُولُ}: {الواو}: عاطفة، {نقول}: فعل مضارع، وفاعل مستتر، معطوف على {لَا يَمْلِكُ}، وقيل: معطوف على قوله: {ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ} كما مرَّ في مبحث التفسير، {لِلَّذِينَ}: متعلق بـ {نقول}، {ظَلَمُوا}: صلة الموصول، {ذُوقُوا}: فعل وفاعل، {عَذَابَ النَّارِ}: مفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب، مقول {نقول}، {الَّتِي}: صفة لـ {النَّارِ}، {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه، {بِهَا}: متعلق بـ {تُكَذِّبُونَ}، وجملة {تُكَذِّبُونَ}: خبر {كان}، وجملة {كان} صلة الموصول.

التصريف ومفردات اللغة

{مَوْقُوفُونَ}؛ أي: محبوسون في موقف الحساب، جمع: موقوف، اسم مفعول من وقف الثلاثي المتعدي، وفي "المصباح": وقفت الدابة تقف وقفًا ووقوفًا: سكنت ووقفتها أنا يتعدى، ولا يتعدى، ووقفت الرجل عن الشيء وقفًا: منعته عنه، اهـ، وبابه: وعد، كما في "المختار".

{يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا}؛ أي: عدوا ضعفاء، وقهروا، واستفعل هنا بمعنى: الفعل المجرد، وفي {اسْتَكْبَرُوا} للمبالغة في معنى الثلاثي؛ أي: بالغوا في