كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة سبأ - [٥٤] - ج: 23 - ص: 322

هذا ردٌّ على من زعم أن الله لا يعذب على الشك، والله أعلم.

الإعراب

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى}.

{وَإِذَا}: الواو: استئنافية {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، مضمّن معنى الشرط، {تُتْلَى}: فعل مضارع مغيّر الصيغة، {عَلَيْهِمْ} متعلق بـ {تُتْلَى}، {آيَاتُنَا}: نائب فاعل لـ {تُتْلَى}، {بَيِّنَاتٍ}: حال من {آيَاتُنَا}، والجملة الفعلية في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها، والتالي هو النبي عليه الصلاة والسلام {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة جواب {إذا}، لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} الشرطية مستأنفة لا محل لها من الأعراب {مَا} نافية، {هَذَا}: مبتدأ، {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {رَجُلٌ}: خبر المبتدأ والجملة في محل نصب مقول قالوا، وجملة {يُرِيدُ}: صفة للرجل، {أَنْ}: حرف نصب ومصدر، {يَصُدَّكُمْ}: فعل مضارع ومفعول به، وفاعله ضمير يعود إلى {رَجُلٌ}، و {أَنْ} المصدرية مع ما في حيّزها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {يُرِيدُ}؛ أي: يريد صدّكم، {عَمَّا}: جار ومجرور متعلق بـ {يَصُدَّكُمْ}. {كَانَ}: زائدة، أو شأنية، أو ناقصة، ويضمر لها ضمير يعود على الآباء، والمسألة حينئذ من باب التنازع، وأعمل الثاني لقربه، ولو أعمل الأول لقال: يعبدونه، {يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب خبر {كَانَ} على القول الأخير، وجملة {كَانَ} صلة الموصول، {وَقَالُوا}: فعل وفاعل، معطوف على {قَالُوا} الأول، {مَا}: نافية. {هَذَا}: مبتدأ. {إِلَّا}: أداة حصر، {إِفْكٌ}: خبر، {مُفْتَرًى}: صفة {إِفْكٌ}، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالُوا}.

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (٤٣) وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (٤٤)}.

{وَقَالَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، معطوف على ما قبله، وجملة {كَفَرُوا} صلة الموصول، {لِلْحَقِّ}: متعلق بـ {قَالَ}، {لَمَّا}: ظرف بمعنى: حين، متعلق بـ {قَالَ}،