كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فاطر - [١٤] - ج: 23 - ص: 371

مفعوله الأول، {رُسُلًا}: مفعول ثانٍ له على مذهب الكسائي من جواز إعمال الوصف مطلقًا، وإذا كان جاعل بمعنى خالق .. كان {رُسُلًا} حالًا مقدرة، {أُولِي}: صفة رسلًا منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، {أَجْنِحَةٍ}: مضاف إليه {مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ}: صفات لـ {أَجْنِحَةٍ}، الأول مجرور بفتحة مقدرة للتعذر نيابة عن الكسرة؛ لأنه اسم لا ينصرف، والمانع له من الصرف الوصف والعدل التحقيقي؛ لأنه معدول عن العدد المكرر، ومثله: ثلاث ورباع، إلا أنهما مخفوضان بالفتحة الظاهرة. {يَزِيدُ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله، {فِي الْخَلْقِ}: متعلق بـ {يَزِيدُ}، {مَا} اسم موصول في محل النصب مفعول به لـ {يَزِيدُ}، وجملة {يَزِيدُ} مستأنفة مقررة لما قبلها {يَشَاءُ} فعل مضارع مرفوع والفاعل يعود على الله، والجملة صلة الموصول. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ}: متعلق بـ {قَدِيرٌ}، و {قَدِيرٌ}: خبره، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢)}.

{مَا}: اسم شرط جازم في محل النصب مفعول به مقدم لـ {يَفْتَحِ}، {يَفْتَحِ اللَّهُ}: فعل وفاعل، مجزوم بـ {مَا} على كونه فعل شرط لها {لِلنَّاسِ}: متعلق بـ {يَفْتَحِ}، {مِنْ رَحْمَةٍ}: حال من {مَا} الشرطية، {فَلَا}: {الفاء}: رابطة الجواب، {لا}: نافية للجنس، {مُمْسِكَ}: اسمها {لَهَا} خبرها، وجملة {لا} في محل الجزم بـ {مَا} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَا} الشرطية مستأنفة. {وما}: {الواو}: عاطفة، {مَا}: اسم شرط جازم في محل النصب مفعول به مقدم. لـ {يُمسِك}، {يُمسِك}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله مجزوم بما الشرطية على كونه فعل شرط لها، {فَلَا}: {الفاء}: رابطة لجواب الشرط، {لا}: نافية للجنس {مُرْسِلَ}: اسمها {لَهُ}: خبرها {مِنْ بَعْدِهِ}: جار مجرور حال من ضمير {لَهُ}؛ أي: حالة كونه كائنًا من بعده إمساكه، وجملة {لا} في محل الجزم بـ {ما} على كونها جواب شرط لها، وجملة {ما} معطوفة على جملة {مَّا} الأولى، {وَهُوَ}: مبتدأ، {الْعَزِيزُ}: خبر أول، {الْحَكِيمُ}: خبر ثانٍ، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.