كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فاطر - [١٤] - ج: 23 - ص: 379

لـ {ذَلِكُمُ}، وجملة {ذَلِكُمُ اللَّهُ} مستأنفة، {وَالَّذِينَ}: الواو: استئنافية، أو حالية {الَّذِينَ}: مبتدأ، {تَدْعُونَ}: فعل وفاعل، صلة الموصول، {مِنْ دُونِهِ}: حال من فاعل {تَدْعُونَ}، {مَّا}: نافية، {يَمْلِكُونَ}: فعل وفاعل خبر {الَّذِينَ}. {مِن}: حرف جر زائد، {قِطْمِيرٍ}: مفعول به، والجملة الاسمية مستأنفة، أو حال من الضمير المستكن في قوله: {لَهُ الْمُلْكُ}، {إِنْ}: حرف شرط جازم، {تَدْعُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به، مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها، {لَا}: نافية، {يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه جوابًا لها، وجملة {إِن} الشرطية مستأنفة، {وَلَوْ سَمِعُوا}: الواو: عاطفة، {لَوْ}: حرف شرط غير جازم، {سَمِعُوا}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لو} لا محل لها من الإعراب، {مَا اسْتَجَابُوا}: فعل وفاعل، و {ما}: نافية، والجملة جواب {لو} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لو} الشرطية معطوفة على جملة {إِن} الشرطية {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ}: الواو: عاطفة {يوم القيامة}: ظرف متعلق بـ {يَكْفُرُونَ}، {يَكْفُرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {إِن} الشرطية، {بِشِرْكِكُمْ}: متعلق بـ {يَكْفُرُونَ}، وهو من إضافة المصدر إلى فاعله، {وَلَا يُنَبِّئُكَ} الواو: استئنافية، {لا}: نافية، {يُنَبِّئُكَ}: فعل مضارع ومفعول به {مِثْلُ خَبِيرٍ}: فاعل، والجملة مستأنفة، والأحسن أن يكون الخطاب عامًا؛ أي: أيها السامع كائنًا من كنت، كما مرَّ.

التصريف ومفردات اللغة

{فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ}: أصل الفطر بفتح الفاء: الشق مطلقًا، وقيل: الشق طولًا يقال: فطر الشيء إذا أوجده على غير مثال سابق، وبابه نصر، كما في "المختار": كأنه شقَّ العدم بإخراجهما منه، وأما الفطر بكسر الفاء فترك الصوم.

{رُسُلًا} والرسل: جمع رسول بمعنى المرسل؛ أي: مصيرهم وسائط بينه وبين أنبيائه.

{أُولِي أَجْنِحَةٍ} أولو بمعنى: أصحاب، اسم جمع لذو، كما أن أولاء اسم جمع لذا، وإنما كتبت الواو بعد الألف في حالتي الجر والنصب لئلا يلتبس بإلى الجارة، وإنما كتبوه في الرفع حملًا عليهما، والأجنحة: جمع جناح، وهو للطائر