كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الصافات - [١٠١] - ج: 24 - ص: 223

{إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٤) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ماذا تَعْبُدُونَ (٨٥) أَإِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (٨٦) فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (٨٧)}.

{إِذْ}: ظرف ما مضى من الزمان، متعلق بمحذوف، تقديره: اذكر يا محمد - صلى الله عليه وسلم - لقومك قصة حين جاء إبراهيم. {جاءَ} فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على إبراهيم، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {رَبَّهُ} مفعول به. {بِقَلْبٍ} متعلق بـ {جَاءَ}، {سَلِيمٍ} صفة قلب، {إِذْ} بدل من {إِذْ} الأولى، وجملة {قالَ} في محل الجر مضاف إليه، {لِأَبِيهِ} متعلق بـ {قالَ}، {وَقَوْمِهِ} معطوف على أبيه. {ماذا} اسم استفهام مركب في محل النصب، مفعول مقدم لـ {تَعْبُدُونَ} أو {ما} مبتدأ، {ذا} اسم موصول خبره، وجملة {تَعْبُدُونَ} صلة لذا الموصولة، والعائد محذوف؛ أي: ما الذي تعبدونه، والجملة الفعلية أو الاسمية في محل النصب مقول {قالَ}. {أَإِفْكًا} الهمزة: للاستفهام الإنكاري التوبيخي. {إِفْكًا} مفعول من أجله، منصوب بـ {تُرِيدُونَ}. {آلِهَةً} مفعول به لـ {تُرِيدُونَ}. {دُونَ اللَّهِ} ظرف متعلق بـ {تُرِيدُونَ}. و {تُرِيدُونَ}: فعل، وفاعل. والجملة الفعلية مستأنفة، وقدمت معمولات الفعل عليه اهتماما بها. وقيل: {إِفْكًا}: مفعول به لـ {تُرِيدُونَ}، {آلِهَةً}: بدل منه، جعلها نفس الإفك مبالغة، فأبدلها منه وفسره بها. وقيل: {إِفْكًا}: حال من فاعل {تُرِيدُونَ}؛ أي: أتريدون آلهة من دون الله آفكين أو ذوي إفك. {فَما} الفاء عاطفة، {ما}: اسم استفهام للإنكار والتوبيخ في محل الرفع مبتدأ. أي: ليس لكم سبب ولا عذر يحملكم على الظن. {ظَنُّكُمْ} خبر المبتدأ، {بِرَبِّ الْعالَمِينَ} متعلق بظنكم. والجملة الاسمية معطوفة على الفعلية قبلها.

{فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (٨٨) فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ (٨٩) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (٩٠) فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَلا تَأْكُلُونَ (٩١) ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ (٩٢) فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (٩٣) فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (٩٤) قالَ أَتَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ (٩٥) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ (٩٦)}.

{فَنَظَرَ}: الفاء: استئنافية. {نظر} فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على إبراهيم. والجملة مستأنفة. {نَظْرَةً} مفعول مطلق. {فِي النُّجُومِ} متعلق بنظر. {فَقالَ} الفاء: عاطفة. {قال}: فعل ماض، وفاعل مستتر، معطوف على نظر.