كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزمر - [١٦] - ج: 24 - ص: 511

يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (١٠)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعل مستتر، يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة. {هَلْ}: حرف للاستفهام الإنكاري، {يَسْتَوِي الَّذِينَ}: فعل، وفاعل، والجملة مقول لـ {قُلْ}، وجملة {يَعْلَمُونَ}: صلة الموصول، {وَالَّذِينَ}: معطوف على الموصول الأول، وجملة {لا يَعْلَمُونَ}: صلة الموصول، والاستفهام إنكاري؛ أي: لا يستويان، وفي الآية تنزيل المتعدي منزلة القاصر. {إِنَّما}: أداة حصر، {يَتَذَكَّرُ}: فعل مضارع، {أُولُوا الْأَلْبابِ}: فاعل، ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعل مستتر، والجملة مستأنفة. {يا عِبادِ}: منادى مضاف. {الَّذِينَ}: صفة للمنادي وجملة النداء في محل النصب مقول {قُلْ}، وجملة {آمَنُوا}: صلة {الَّذِينَ}، {اتَّقُوا رَبَّكُمْ}: فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة في محل النصب مقول قُلْ: على كونها جواب النداء. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور خبر مقدم، وجملة {أَحْسَنُوا}: صلة الموصول، {فِي هذِهِ}: متعلق بـ {أَحْسَنُوا}، {الدُّنْيا}: بدل من اسم الإشارة. {حَسَنَةٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قُلْ}. {وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ}. {إِنَّما}: أداة حصر، {يُوَفَّى الصَّابِرُونَ}: فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعل، {أَجْرَهُمْ}: مفعول به ثان، {بِغَيْرِ حِسابٍ} حال من الأجر، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قُلْ}.

{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (١١) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (١٢) قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٣)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة. {إِنِّي}: ناصب واسمه، {أُمِرْتُ}: فعل مغير، ونائب فاعل، والجملة في محل الرفع خبر {إن} والتقدير: إني مأمور، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قُلْ}. {أن}: حرف نصب ومصدر، {أَعْبُدَ}: فعل مضارع منصوب بـ {أن}،