كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة غافر - [٦٥] - ج: 25 - ص: 241

ومفعول به. {إِلَيْهِ}: متعلق بـ {تَدْعُونَنِي} وهو العائد إلى {ما} الموصولة، والجملة الفعلية: صلة لـ {مَا} الموصولة. {لَيْسَ}: فعل ماض ناقص، {لَهُ}: خبرها مقدم، {دَعْوَةٌ}: اسمها مؤخر، {في الدُّنْيَا}: صفة لـ {دَعْوَةٌ}. {وَلَا في الْآخِرَةِ}: معطوف على {في الدُّنْيَا} وجملة {لَيْسَ}: في محل الرفع خبر {أَنَّ}، وجملة {أن}: في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لـ {جَرَمَ} تقديره: حق وثبت بطلان دعوة ما تدعونني إليه في الدنيا والآخرة. {وَأَنَّ}: {الواو}: عاطفة {أَن}: حرف نصب. {مَرَدَّنَا}: اسمها. {إِلَى اللهِ} خبرها، وجملة {أَن}: معطوفة على جملة {أَنَّمَا تَدْعُونَنِي} على كونها في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية، تقديره: جرم بطلان دعوة ما تدعونني إليه، وكون مردنا إلى الله تعالى. {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ} ناصب واسمه {هُمْ}: ضمير فصل. {أَصْحَابُ النَّارِ}: خبره، وجملة {أَن}: في تأويل مصدر معطوفة على ما قبله؛ أي: وحق كون المسرفين من أصحاب النار.

{فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (٤٤) فَوَقَاهُ الله سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (٤٥) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (٤٦)}.

{فَسَتَذْكُرُونَ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم ما ذكرته لكم، وأردتم بيان عاقبتكم .. فأقول لكم، و {السين}: حرف استقبال. {تذكرون}: فعل وفاعل مرفوع بثبات النون {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: في محل النصب مقول {قال}. {أَقُولُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر. {لَكُمْ}: متعلق به، والجملة الفعلية: صلة لـ {مَا} الموصولة والعائد: محذوف، تقديره: ما أقوله، {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي}: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به معطوف على {تذكرون}، {إِلَى اللهِ}. متعلق بـ {أفوض}. {إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ}: ناصب واسمه وخبره. {بِالْعِبَادِ}: متعلق بـ {بَصِيرٌ}، وجملة {إِنَّ}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، على كونها مقول {قال}. {فَوَقَاهُ الله}: {الفاء}: عاطفة على محذوف يقتضيه السياق، تقديره: وقصدوا قتله فهرب منهم فوقاه الله، {وقاه الله}: فعل ماض ومفعول به أول وفاعل معطوف على ذلك المحذوف. {سَيِّئَاتِ}: مفعول به ثان {سَيِّئَاتِ}: مضاف {مَا}: اسم موصول