كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٥٦] - ج: 26 - ص: 269

بعد لام كي، {بَعْضُهُمْ} فاعل، {بَعْضًا}: مفعول أول لـ {يَتَّخِذَ}. {سُخْرِيًّا}: مفعول ثان له، والجملة الفعلية مع أن المضمرة، في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لاتخاذ بعضهم بعضًا سخريًا، والجار والمجرور متعلق بـ {رفعنا}، {وَرَحْمَتُ رَبِّكَ}: {الواو}: استئنافية، {رحمت ربك}: مبتدأ ومضاف إليه، {خَيْرٌ}: خبر، والجملة مستأنفة، {مِمَّا}: متعلق بـ {خَيْرٌ}، وجملة {يَجْمَعُونَ}: صلة لما الموصولة، والعائد محذوف تقديره: مما يجمعونه.

{وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (٣٣)}.

{وَلَوْلَا} {الواو}: استئنافية، {لولا}: حرف امتناع لوجود، {أَن} حرف مصدر ونصب، {يَكُونَ}: فعل ناقص منصوب بـ {أَن}، {النَّاسُ}: اسمها. {أُمَّةً}: خبرها، {وَاحِدَةً}: صفة {أُمَّةً}، والجملة الفعلية مع {أَن} المصدرية في تأويل مصدر، مجرور بإضافة المبتدأ المقدر إليه، وخبر ذلك المبتدأ محذوف وجوبًا، والتقدير: ولولا كراهية كون الناس أمة واحدة موجود، والجملة الاسمية شرط لـ {لولا}، لا محل لها من الإعراب، {لَجَعَلْنَا}: اللام: رابطة لجواب {لولا}. {جعلنا}: فعل وفاعل، {لِمَنْ}: في موضع المفعول الثاني لـ {جَعَلْنَا}، وجملة {يَكْفُرُ}: صلة {مَن} الموصولة، {بِالرَّحْمَنِ}: متعلق بـ {يَكْفُرُ}، {لِبُيُوتِهِمْ} بدل اشتمال من {لِمَنْ يَكْفُرُ} بإعادة الجار، {سُقُفًا} مفعول أول لـ {جعلنا}، {مِنْ فِضَّةٍ} صفة لـ {سُقُفًا}، وجملة {جعلنا} جواب {لولا}، لا محل لها من الإعراب، وجملة {لولا} مستأنفة، {وَمَعَارِجَ} معطوف على {سُقُفًا}، {عَلَيْهَا} متعلق بـ {يَظْهَرُونَ}، وجملة {يَظْهَرُونَ} صفة لـ {مَعَارِجَ}.

{وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ (٣٤) وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (٣٥)}.

{وَلِبُيُوتِهِمْ}: معطوف على قوله {لبيوتهم}، وكرر لفظ البيوت لزيادة التقرير، {أَبْوَابًا} معطوف بعاطف مقدر على {سُقُفًا}، أو منصوب بفعل محذوف،