كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الجاثية - [٣٧] - ج: 26 - ص: 484

خبر مقدم، {مِنْ}: زائدة، {نَاصِرِينَ}: مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على {ما} قبلها.

{ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (٣٥) فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٣٦) وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣٧)}.

{ذَلِكُمْ}: مبتدأ، {بِأَنَّكُمُ} الباء: حرف جر وسبب {أنكم}: ناصب واسمه {اتَّخَذْتُمْ}: فعل وفاعل، {آيَاتِ اللَّهِ}: مفعول أول. {هُزُوًا}: مفعول ثان، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {أنّ} وجملة {أنّ} في تأويل مصدر مجرور بالباء، تقديره: بسبب اتخاذكم آيات الله هزوًا، الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة. {وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ}: فعل ومفعول وفاعل، معطوف على {اتَّخَذْتُمْ}، {الدُّنْيَا} صفة لـ {الْحَيَاةُ}، {فَالْيَوْمَ}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم حالكم في الدنيا، وأردتم بيان حالكم اليوم .. فأقول لكم: {اليوم}: ظرف متعلق بـ {يُخْرَجُونَ}، {لَا}: نافية، {يُخْرَجُونَ}: فعل ونائب فاعل. {مِنْهَا}: متعلق بـ {يُخْرَجُونَ}، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَلَا}: {الواو}: عاطفة، {لا} نافية، {هُم}: مبتدأ وجملة {يُسْتَعْتَبُونَ} من الفعل المغير ونائب فاعله في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية قبلها، {فَلِلَّهِ}: الفاء: استئنافية، {لله}: خبر مقدم، {الْحَمْدُ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة. {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بدل، أو نعت للجلالة، {وَرَبِّ الْأَرْضِ}: معطوف عليه، وكذا {رَبِّ الْعَالَمِينَ}: معطوف عليه بعاطف مقدر، {وَلَهُ}: {الواو}: عاطفة. {له}: خبر مقدم. {الْكِبْرِيَاءُ} مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على ما قبلها، {فِي السَّمَاوَاتِ} حال من {الْكِبْرِيَاءُ}، أو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الظرف قبله، واختار بعضهم أن يتعلق بنفس الكبرياء؛ لأنه مصدر، {وَالْأَرْضِ} معطوفة على {فِي السَّمَاوَاتِ} {وَهُوَ}: مبتدأ، {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}: خبران له، والجملة معطوفة على ما قبلها، والله أعلم.