كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأحقاف - [٣٥] - ج: 27 - ص: 112

{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٣)}.

{أَوَلَمْ} {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف معلوم من المقام، و {الواو}: عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: ألم يتفكروا ولم يروا، والجملة المحذوفة: مستأنفة. {لَمْ}: حرف نفي وجزم، {يَرَوْا} فعل مضارع وفاعل مجزوم بـ {لَمْ}، والجملة: معطوفة على تلك المحذوفة. {أَنَّ اللهَ}: ناصب واسمه. {الَّذِي}: صفة للجلالة. {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة: صلة الموصول {وَالْأَرْضَ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}. {وَلَمْ} {الواو}: عاطفة. {لَمْ}: حرف جزم، {يَعْيَ}: فعل مضارع، مجزوم بـ {لَمْ}، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة، وهي الألف، وفاعله: ضمير يعود على الموصول، والجملة: معطوفة على جملة {خَلَقَ}؛ {بِخَلْقِهِنَّ}: متعلق بـ {يَعْيَ}، {بِقَادِرٍ} {الباء}: زائدة في خبر ليس {قادر} خبرها. وجملة {أَنْ} من اسمها وخبرها: في تأويل مصدر سادّ مسدّ مفعولي {يَرَوْا}. {عَلَى} حرف جرّ، {أن}: حرف مصدر ونصب. {يُحْيِيَ الْمَوْتَى}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة: في تأويل مصدر مجرور بـ {عَلَى}؛ أي: على إحيائه الموتى، الجار والمجرور: متعلق بـ {قادر}. {بَلَى}: حرف جواب لإبطال النفي، فهي تبطل النفي، وتقرّر نقيضه. {إِنَّهُ}: ناصب واسمه. {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ}. متعلق بـ {قَدِيرٌ} و {قَدِيرٌ}: خبر {إِن} وجملة {إِن}: جملة جوابيّة، لا محل لها من الإعراب.

{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٤)}.

{وَيَوْمَ} {الواو}: استئنافية {يوم}: ظرف متعلق بمحذوف، تقديره: ويقال لهم. والجملة المحذوفة: مستأنفة. {يُعْرَضُ}: فعل مضارع، مغير الصيغة. {الَّذِينَ}: نائب فاعل، والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ {يوم}، وجملة {كَفَرُوا}: صلة الموصول. {عَلَى النَّارِ}: متعلق بـ {يُعْرَضُ} {أَلَيْسَ} {الهمزة}: للاستفهام التقريري. {ليس}: فعل ناقص. {هَذَا}: اسمها. {بِالْحَقِّ}: خبرها،