كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفتح - [١٧] - ج: 27 - ص: 261

{وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ}: فيعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {يَغْفِرَ}. {نَصْرًا}: مفعول مطلق. {عَزِيزًا}: صفة له. {هُوَ الَّذِي}: مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة. {أَنْزَلَ السَّكِينَةَ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، صلة الموصول. {فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {أَنْزَلَ}. {لِيَزْدَادُوا} {اللام}: حرف جر وتعليل. {يَزْدَادُوا}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي. {إِيمَانًا}: مفعول به، أو تمييز. {مَعَ إِيمَانِهِمْ}: ظرف متعلق بمحذوف صفة لـ {إِيمَانًا}، والجملة الفعلية، مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ {اللام}، والجار والمجرور: متعلق بـ {أَنْزَلَ}؛ أي: لزيادتهم إيمانًا مع إيمانهم. {وَلِلَّهِ} {الواو}: عاطفة. {لِلَّهِ}: خبره، قدم. {جُنُودُ السَّمَاوَاتِ}: مبتدأ مؤخر، والجملة: معطوفة على جملة قوله: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ}. {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}. {وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا}. فعل ناقص واسمه وخبره، {حَكِيمًا} خبر ثان له، والجملة: معطوفة على جملة قوله: {وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ}. {لِيُدْخِلَ} {اللام}: حرف جر وتعليل. {يُدْخِلَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله. {الْمُؤْمِنِينَ}: مفعول أول. {وَالْمُؤْمِنَاتِ}: معطوف على {الْمُؤْمِنِينَ}، {جَنَّاتٍ}: مفعول ثان على السعة، وجملة {يُدْخِلَ} مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور {باللام}: الجار والمجرور: متعلق بمحذوف، تقديره: أمر بالجهاد لإدخال المؤمنين والمؤمنات إلخ. {تَجْرِي}: فعل مضارع. {مِنْ تَحْتِهَا}: متعلق به. {الْأَنْهَارُ} فاعل، والجملة الفعلية: في محل النصب صفة لـ {جَنَّاتٍ} ولكنها سببيّة. {خَالِدِينَ}: حال من {الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}. {فِيهَا}: متعلق بـ {خَالِدِينَ}. {وَيُكَفِّرَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر، معطوف على {يُدْخِلَ}. {عَنْهُمْ}: متعلق بـ {يُكَفِّرَ}. {سَيِّئَاتِهِمْ}: مفعول به. {وَكَانَ} {الواو}: استئنافية. {كَانَ ذَلِكَ}: فعل ناقص واسمه، {عِنْدَ اللَّهِ}: ظرف متعلق بمحذوف حال من {فَوْزًا}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {فَوْزًا}: خبر {كَانَ}. {عَظِيمًا}: صفة لـ {فَوْزًا}، وجملة {كَانَ}: مستأنفة استئنافًا بيانيًا، لا محل لها من الإعراب.

{وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ