كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفتح - [١٧] - ج: 27 - ص: 269

محل الرفع مبتدأ، والخبر: جملة الشرط أو الجواب أو هما، {يُطِعِ}: فعل مضارع وفاعل مستتر، مجزوم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها. {اللَّهَ}: مفعول به، {وَرَسُولَهُ}: معطوف عليه. {يُدْخِلْهُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر، يعود على {اللَّهَ}، مجزوم بـ {مَنْ} على كونه جواب شرط لها، و {الهاء}؛ مفعول به. {جَنَّاتٍ}: مفعول به ثان على التوسّع، وجملة {مَنْ}: الشرطية، معطوفة على جملة {لَيْسَ}. {تَجْرِي}: فعل مضارع. {مِنْ تَحْتِهَا}: متعلق به. {الْأَنْهَارُ}: فاعل، والجملة الفعلية. في محل النصب صفة لـ {جَنَّاتٍ}، ولكنها سببية. {وَمَنْ} {الواو}: عاطفة. {مَنْ}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ. {يَتَوَلَّ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {مِنْ} مجزوم بـ {مَن} على كونه فعل شرط لها، وعلامة جزمه: حذف حرف العلّة. {يُعَذِّبْهُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {اللَّهَ} ومفعول به مجزوم بـ {مَن} على كونه جواب شرط لها. {عَذَابًا}: مفعول مطلق. {أَلِيمًا}: صفة {يُعَذِّبْهُ}، وجملة {مَنْ} الشرطية: معطوفة على جملة {مَنْ} الأولى.

التصريف ومفردات اللغة

{إِنَّا فَتَحْنَا}: فتح البلد عبارة عن الظفر به عنوة أو صلحًا، بحرب أو بدونه، فإنه ما لم يظفر منغلق، مأخوذ من فتح باب الدار، قال في "عين المعاني": الفتح: هو الفجر المزيل للهمّ؛ لأن المطلوب كالمنغلق، فإذا نيل .. انفتح، وفي "المفردات": الفتح: إزالة الإغلاق والإشكال، وذلك ضربان:

ضرب: يدرك بالبصر، نحو: فتح الباب والغلق والقفل، والمتاع نحو قوله: {وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ}.

والثاني: ما يدرك بالبصيرة، كفتح الهمّ: وهو إزالة الغمّ، وذلك ضربان:

أحدهما: في الأمور الدنيوية كغمّ يفرج، وفقر يزال بإعطاء المال ونحوه.

والثاني: فتح المستغلق من العلوم، نحو: قولك: فلان فتح من العلم بابًا مغلقًا. انتهى.