كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الرحمن - [٤٥] - ج: 28 - ص: 300

وأردتم تذكيركم وتنبيهكم فأقول لكم: بأيّ آلاء ربكما. {بأي} جار ومجرور، متعلق بـ {تُكَذِّبَانِ}، {أيّ} مضاف {آلَاءِ} مضاف إليه، {آلَاءِ} مضاف، {رَبِّكُمَا} مضاف إليه، {تُكَذِّبَانِ} فعل مضارع مرفوع بثبات النون، وألف التثنية فاعل، والخطاب للثقلين: الإنس والجن. والجملة الفعلية في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. والاستفهام فيه للتقرير.

{خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (١٤) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (١٥) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (١٦) رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (١٧) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (١٨) مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (١٩) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (٢٠) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٢١) يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (٢٢) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٢٣)}.

{خَلَقَ الْإِنْسَانَ} فعل، وفاعل مستتر، يعود على الله، ومفعول به، {مِنْ صَلْصَالٍ} متعلق بـ {خَلَقَ}، {كَالْفَخَّارِ} صفة لصلصال. والجملة الفعلية مستأنفة، مسوقة لتوبيخهم على إخلائهم بواجب شكر المنعم على إنعامه. {وَخَلَقَ الْجَانَّ} فعل، وفاعل مستتر، ومفعول به، معطوف على {خَلَقَ الْإِنْسَانَ}. {مِنْ مَارِجٍ} متعلق بـ {خَلَقَ}، و {مِنْ} لابتداء الغاية، {مِنْ نَارٍ} صفة لـ {مَارِجٍ}، و {مِنْ} للبيان أو للتبعيض. {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} تقدم إعراب هذه الآية آنفًا. {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ} خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هو رب المشرقين، {وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} معطوف عليه، والجملة مستأنفة. وقيل: هو مبتدأ, خبره جملة {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ}. والأوّل أولى. {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} تقدم إعرابها. {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} فعل ماض, وفاعل مستتر، ومفعول به. والجملة الفعلية مستأنفة. وجملة {يَلْتَقِيَانِ} في محل النصب حال من البحرين. وهي قريبة من الحال المقدرة. ويجوز أن تكون مقارنة. {بَيْنَهُمَا} ظرف, ومضاف، متعلق بمحذوف، خبر مقدم، {بَرْزَخٌ} مبتدأ مؤخر. والجملة في محل النصب، حال من الضمير في {يَلْتَقِيَانِ}، أو مستأنفة. {لَا} نافية، {يَبْغِيَانِ} فعل، وفاعل، والجملة في محل النصب حال ثانية من فاعل {يَلْتَقِيَانِ}. ومعنى {لَا يَبْغِيَانِ} كل منهما لا يتعدى حدوده. فالعذب منفرد بعذوبته, والملح منفرد بملوحته. {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} تقدّم إعرابها. {يَخْرُجُ} فعل مضارع، {مِنْهُمَا} متعلق بـ {يَخْرُجُ}، {اللُّؤْلُؤُ} فاعل، {وَالْمَرْجَانُ} معطوف عليه. والجملة مستأنقة. {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} تقدّم إعرابها.