كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٢٥] - ج: 3 - ص: 296

على كل حال مقول القول، وهذا هو الأحسن المناسب للسؤال، وإلا فيصح .. جعل السؤال جملة اسمية، والجواب فعلية، وبالعكس. انتهى.

{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}.

{كَذَلِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لمصدر محذوف؛ تقديره: تبيينًا كائنًا كتبيين ما ذكر. {يُبَيِّنُ اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {لَكُمُ}: جار ومجرور متعلق بـ {يُبَيِّنُ} {الْآيَاتِ}: مفعول به. {لَعَلَّكُمْ}: حرف نصب وتعليل بمعنى كي، والكاف اسمها، وجملة {تَتَفَكَّرُونَ} في محل الرفع خبر {لعل}، وجملة {لعل} من اسمها وخبرها في محل الجر بـ {لام} التعليل المقدرة؛ تقديره: يبين لكم الآيات تبيينًا كائنًا كتبيين ما تقدم؛ لتفكركم واتعاظكم.

{فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى}.

{فِي الدُّنْيَا}: جار ومجرور متعلق بـ {تَتَفَكَّرُونَ}. {وَالْآخِرَةِ}: معطوف على {الدُّنْيَا}. {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى} الواو: عاطفة، {يسألونك}: فعل وفاعل ومفعول أول، والجملة معطوفة على جملة قوله: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ}. {عَنِ الْيَتَامَى}: جار ومجرور في محل النصب، مفعول ثان لـ {سأل}.

{قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة جملة جوابية لا محل لها من الإعراب. {إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ...} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِصْلَاحٌ}: مبتدأ، وسوغ الابتداء وصفه بالجار والمجرور بعده، أو عمله في الجار والمجرور. {لَهُمْ}: جار ومجرور صفة لـ {إِصْلَاحٌ}، أو متعلق به. {خَيْرٌ}: خبر، والجملة في محل النصب مقول القول. {وَإِنْ} الواو: عاطفة. {إن}: حرف شرط جازم. {تُخَالِطُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول مجزوم بـ {إن}. {فَإِخْوَانُكُمْ}: الفاء: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا، {إخوانكم}: خبر لمبتدأ محذوف؛ تقديره: فهم إخوانكم، والكاف مضاف إليه،