كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحشر - [١٠] - ج: 29 - ص: 125

مستأنفة، ويجوز أن تجعل الفاء تعليلية للجواب المحذوف، تقديره: ومن يشاق الله يعاقب؛ لأن الله شديد العقاب.

{مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (٥)}.

{مَا} اسم شرط جازم في محل النصب، مفعول مقدم لـ {قَطَعْتُمْ}، {قَطَعْتُمْ}: فعل وفاعل، في محل الجزم بـ {مَا} الشرطية على كونه فعل شرط لها، {مِنْ لِينَةٍ}: حال من {مَا}. {أَوْ}: حرف عطف وتقسيم {تَرَكْتُمُوهَا}: فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {قَطَعْتُمْ}، {قَائِمَةً}: مفعول ثان لترك، أو حال من ضمير المفعول، {عَلَى أُصُولِهَا}: متعلق بـ {قَائِمَةً}، {فَبِإِذْنِ اللهِ}: {الفاء}: رابطة لجواب {مَا} الشرطية، {بِإِذْنِ اللهِ}: متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: فقطعها أو تركها كائن بإذن الله وإرادته. والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {مَا} الشرطية على كونها جواب الشرط لها، وجملة {مَا} الشرطية مستأنفة، {وَلِيُخْزِىَ}: {الواو}: عاطفة على علة محذوفة متعلقة بعلول محذوف، تقديره: أذن الله في قطعها ليس المؤمنين، ويعزهم وليخزي الفاسقين. و {اللام}: حرف جر وتعليل، {يخزي}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على الله، {الْفَاسِقِينَ}: مفعول به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: أذن في قطعها لإعزاز المؤمنين وإخزاء الفاسقين، والجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور المقدر قبله على كونه تعليلًا لمحذوف.

{وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦)}.

{وَمَا}: {الواو}؛ عاطفة أو استئنافية، {ما}: اسم موصول في محل الرفع، مبتدأ {أَفَاءَ اللهُ}: فعل وفاعل والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: وما أفاءه الله. {عَلَى رَسُولِهِ}: متعلق بـ {أفاء}، {مِنْهُمْ} حال من العائد المحذوف؛ أي: ما أفاءه الله على رسوله حال كونه من أموالهم، فهو على تقدير مضاف، أو متعلق بـ {أَفَاءَ} {فَمَا}: {الفاء}: رابطة الخبر بالمبتدأ لشبه المبتدأ