كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحشر - [٢٤] - ج: 29 - ص: 172

بـ {نخرجن}، والجملة الفعلية جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم في محل النصب مقول لـ {يَقُولُونَ}.

{وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ}.

{وَلَا}: {الواو} عاطفة، {لا}: نافية، {نُطِيعُ}: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر يعود على المنافقين، {فِيكُمْ}: متعلق بـ {نُطِيعُ} ولكنه على حذف مضاف؛ أي: في خذلانكم. {أَحَدًا}: مفعول به، {أَبَدًا}: ظرف للنفي، متعلق بـ {نُطِيعُ} أيضًا، والجملة الفعلية معطوفة على {نخرجن} على كونها جواب القسم. {وَإِنْ}: {الواو}: عاطفة، {إنْ}: حرف شرط جازم، {قُوتِلْتُمْ}: فعل، ونائب فاعل في محل الجزم بـ {إنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وجواب الشرط محذوف، تقديره: ننصركم. وجملة الشرط - أيضًا - معترضة بين القسم المقدر قبلها وجوابه، لا محل لها من الإعراب. {لَنَنْصُرَنَّكُمْ}: {اللام}: موطئة للقسم، {ننصرن}: فعل مضارع في محل الرفع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير مستتر يعود على المنافقين، و {الكاف}: مفعول به، والجملة جواب للقسم المقدر قبل {إن} الشرطية، وجملة القسم في محل النصب معطوفة على القسم المذكور قبله على كونه مقولًا لـ {يَقُولونَ}. {وَاللَّهُ}: {الواو}: استئنافية، {الله}: مبتدأ، وجملة {يَشْهَدُ} خبره، والجملة الاسمية مستأنفة. {إِنَّهُمْ}: ناصب واسمه، {لَكَاذِبُونَ}: خبره، و {اللام} لام الابتداء مزحلقة عن محلها، ولأجلها كسرت همزة {إن}، وجملة {إن} في محل النصب مفعول {يَشْهَدُ}؛ لأنه في معنى القول.

{لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (١٢)}.

{لَئِنْ}: {اللام}: موطئة للقسم، {إن}: حرف شرط، {أُخْرِجُوا}: فعل ونائب فاعل في محل الجزم بـ {إنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وجواب {إنْ} الشرطية محذوف دل عليه جواب القسم، تقديره: إن أخرجوا .. لا يخرجون معهم. وجملة {إنْ} الشرطية معترضة بين القسم وجوابه. {لَا}: نافية، {يَخرُجُونَ}: فعل وفاعل، {مَعَهُمْ}: متعلق به، والجملة الفعلية جواب القسم، لا