كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الممتحنة - [٩] - ج: 29 - ص: 213

على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، {فَإِنَّ اللَّهَ}: {الفاء}: رابطة للجواب، والجواب محذوف تقديره: فإن وبال توليه على نفسه. {إن الله}: ناصب واسمه، {هُوَ}: ضمير فصل أو مبتدأ، {الْغَنِيُّ}: خبر لـ {إن} أو لـ {هُوَ}، {الْحَمِيدُ}: خبر ثان، وجملة {إن} مسوقة لتعليل الجواب المحذوف.

{عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٧)}.

{عَسَى}: فعل ماض من أفعال الرجاء، {اللهُ}: اسمها، {أَنْ}: حرف نصب، {يَجْعَلَ}: فعل مضارع منصوب بـ {أَن}، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، {بَيْنَكُمْ}: ظرف في موضع المفعول الثاني لـ {جعل}، {وَبَيْنَ الَّذِينَ}: معطوف عليه، وجملة {عَادَيْتُمْ}: صلة الموصول، والعائد محذوف؛ أي: وبين الذين عاديتموهم، {مِنْهُمْ}: حال من {الَّذِينَ} أو من العائد المحذوف، {مَوَدَّةً}: مفعول أول لـ {يَجْعَلَ}، وجملة {يَجْعَلَ}: صلة {أَنْ} المصدرية {أنْ} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على كونها خبر {عَسَى}، ولكنه على تأويل المشتق؛ أي: عسى الله جاعلًا، أو على حذف مضاف؛ أي: ذا جعل، أو عسى، بمعنى: حق، والمصدر المؤول مفعول به؛ أي: حقق الله جَعْلَ مودة بينكم وبينهم. وجملة {عَسَى} مستأنفة. {وَاللَّهُ قَدِيرٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {وَاللَّهُ غَفُورٌ}: مبتدأ وخبر. والجملة معطوفة على ما قبلها، {رَحِيمٌ}: خبر ثان للجلالة.

{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٨)}.

{لَا}: نافية، {يَنْهَاكُمُ اللَّهُ}: فعل، ومفعول وفاعل، والجملة مستأنفة. {عَنِ الَّذِينَ}: متعلق بـ {يَنْهَاكُمُ}، وجملة {لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ} صلة الموصول، {فِي الدِّينِ}: متعلق بـ {يُقَاتِلُوكُمْ}، {وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ}: معطوف على {لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ}، {مِنْ دِيَارِكُمْ}: متعلق بـ {يُخْرِجُوكُمْ}، {أَن}: حرف نصب، {تَبَرُّوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول منصوب بـ {أَنْ}، وعلامة نصبه حذف النون، وجملة {أَنْ} المصدرية مع صلتها في تأويل مصدر مجرور على أنه بدل من {الَّذِينَ} بدل اشتمال؛ أي: لا ينهاكم عن برهم وصلتهم. {وَتُقْسِطُوا}: فعل، وفاعل، معطوف على {تَبَرُّوهُمْ}، {إِلَيْهِمْ}: متعلق بـ {تقسطوا}. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، وجملة {يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} خبره، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.