كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الجمعة - [١١] - ج: 29 - ص: 309

{قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٦)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة. {يَا}: حرف نداء، {أي}: منادى نكرة مقصودة، و {الهاء}: حرف تنبيه، {الَّذِينَ}: بدل من {أيُّ}، وجملة {هَادُوا}: صلة الموصول، وجملة النداء في محل النصب مقول لـ {قُلْ}. {إنْ}: حرف شرط جازم، {زَعَمْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، {أَنَّكُمْ}: ناصب واسمه، {أَوْلِيَاءُ}: خبر {لله} صفة لـ {أَوْلِيَاءُ} أو متعلق بـ {أَوْلِيَاءُ}، {مِنْ دُونِ النَّاسِ}: صفة ثانية لـ {أَوْلِيَاءُ}، أو حال منه. وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {زَعَمْتُمْ}. {فَتَمَنَّوُا}: {الفاء}: رابطة الجواب وجوبًا، {تمنوا}: فعل أمر، مبني على حذف النون، و {الواو}: فاعل، {الْمَوْتَ}: مفعول به، والجملة في محل الجزم بـ {إنْ} على كونها جوابًا لها، وجملة {إنْ} الشرطية في محل النصب مقول {قُلْ}. {إنْ}: حرف شرط {كُنْتُمْ صَادِقِينَ}: فعل ناقص واسمه وخبره، في محل الجزم بـ {إنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، والجواب محذوف معلوم مما قبله، تقديره: إن كنتم صادقين فتمنوا الموت. والجملة الشرطية في محل النصب مقول {قُلْ}.

{وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (٧)}.

{وَلَا}: {الواو}: عاطفة، {لا}: نافية، {يَتَمَنَّوْنَهُ}: فعل، وفاعل، ومفعول به، مرفوع بثبات النون، والجملة معطوفة على جملة {قل}. {أَبَدًا}: ظرف متعلق بـ {يَتَمَنَّوْنَهُ}، {بما}: جار ومجرور متعلق بما في معنى النفي؛ لأنه سبب لنفي التمني، أي: يأبون من التمني بسبب ما قدمت أيديهم. {قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما}، والعائد محذوف؛ أي: بسبب ما قدمته أيديهم. {وَاللَّهُ عَلِيمٌ}: مبتدأ وخبر، {بِالظَّالِمِينَ}: متعلق بـ {عَلِيمٌ}، والجملة مستأنفة.

{قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨)}.