{فَإِذَا}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت ما ذكرته من أحكام الطلاق، وأردت بيان حكم الرجعة، فأقول لك:{إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، {بَلَغْنَ}: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة فاعل، {أَجَلَهُنَّ}: مفعول به، والجملة في محل الخفض بإضافة إذا إليها على كونها فعل شرط لها، {فَأَمْسِكُوهُنَّ}: {الفاء}: رابطة لجواب الشرط، {أمسكوهن}: فعل أمر، وفاعل، ومفعول به، والجملة جواب {إذا} الشرطية، وجملة {إذا} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة وجملة {إذا} المقدرة مستأنفة. {بِمَعْرُوفٍ}: حال من ضمير الإناث، ولكنه على تقدير مضاف؛ أي: حال كون إمساكهن متلبسًا بمعروف. {أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}: معطوف على {أَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}، {وَأَشْهِدُوا}: فعل أمر، وفاعل، معطوف على {أَمْسِكُوهُنَّ}، {ذَوَيْ عَدْلٍ}: مفعول به منصوب بالياء؛ لأنه تثنية ذا؛ بمعنى صاحب {مِنْكُمْ}: صفة لـ {ذَوَيْ عَدْلٍ}؛ أي: كائنين منكم. {وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ}: فعل أمر، وفاعل، ومفعول به معطوف على {أشهدوا}، {لِلَّهِ}: متعلق بـ {وَأَقِيمُوا}؛ أي: لوجه الله.
{ذَلِكُمْ}: مبتدأ، وجملة {يُوعَظُ}: خبره، والجملة مستأنفة. {يُوعَظُ}: فعل مضارع مغير الصيغة، {بِهِ} متعلق بـ {يُوعَظُ}، {مَن} اسم موصول في محل الرفع نائب فاعل لـ {يُوعَظُ}، {كَانَ}: فعل ناقص، واسما ضمير مستتر يعود على {مَنْ} وجملة {يُؤْمِنُ} في محل نصب خبر {كَانَ} وجملة {كَانَ} صلة لـ {مَن} الموصولة {بِاللَّهِ} متعلق بـ {يُؤْمِنُ}، {وَالْيَوْمِ}: معطوف على الجلالة، {الْآخِرِ}: صفة لـ {الْيَوْمِ}، {وَمَن}: {الواو}: استئنافية أو اعتراضية، {مَن}: اسم شرط في