كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الملك - [٣٠] - ج: 30 - ص: 54

سموات أو حال منه؛ لأنّه تخصص بالإضافة، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب. {مَا تَرَى} ما نافية، {تَرَى} فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر يعود على محمد أو على كل من يصلح للخطاب {فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ} متعلق بـ {تَرَى}، {مِنْ تَفَاوُتٍ} من زائدة، {تَفَاوُتٍ} مفعول به لـ {تَرَى}، وترى بصرية تتعدى إلى مفعول واحد، وجملة النفي مستأنفة مسوقة لتأكيد استقامة خلقه تعالى. {فَارْجِعِ الْبَصَرَ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت عدم التفاوت في خلق الرحمن، وأردت الاستثبات فيه والعيان بعد الإخبار. فأقول لك: ارجع البصر. {ارجع} فعل أمر، وفاعل مستتر، {الْبَصَرَ} مفعول به، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {هَلْ} حرف استفهام {تَرَى} فعل مضارع، وفاعل مستتر، {مِنْ} زائدة، {فُطُورٍ} مفعول به والجملة الفعلية في محل نصب مفعول لفعل محذوف تقديره: فانظر هل ترى من فطور؟ ولكنّه علّق عنها بحرف الاستفهام. {ثُمَّ} حرف عطف وترتيب مع تراخ، {ارْجِعِ الْبَصَرَ} فعل أمر، وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة قوله: {فَارْجِعِ الْبَصَرَ}. {كَرَّتَيْنِ} منصوب على المفعولية المطلقة؛ لأنّه بمعنى رجعتين، وهو وإن كان مثنّى لفظًا لا يقصد به معنى التثنية، بل المقصود به التكثير؛ أي: كرّات {يَنْقَلِبْ} فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق، {إِلَيْكَ} متعلق به {الْبَصَرَ} فاعل، {خَاسِئًا} حال من {الْبَصَرَ}، والجملة جملة جوابية، لا محل لها من الإعراب. {وَهُوَ} الواو حالية، {هُوَ حَسِيرٌ} مبتدأ وخبر، والجملة حال من {الْبَصَرَ} أيضًا، أو من الضمير المستكن في {خَاسِئًا}، فتكون حالًا متداخلة.

{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (٥) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٦)}.

{وَلَقَدْ} {الواو}، استئنافية واللام موطئة للقسم {قد}: حرف تحقيق {زَيَّنَّا} فعل، وفاعل {السَّمَاءَ} مفعول به، {الدُّنْيَا}.صفة للسماء، {بِمَصَابِيحَ} متعلق بـ {زَيَّنَّا}، والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة مسوقة لبيان دلائل أخرى على كمال قدرته تعالى. {وَجَعَلْنَاهَا} فعل، وفاعل، ومفعول أوّل، {رُجُومًا} مفعول ثان، والجملة معطوفة على جملة {زَيَّنَّا}،