كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة ن - [٥٢] - ج: 30 - ص: 128

مستتر ومفعول به، والجملة مستأنفة مسوقة لبيان كيفية التعذيب المستفاد من الأمر السابق إجمالًا، والضمير لـ {مَن}، والجمع باعتبار معناها كما أنَّ الإفراد في {يُكَذِّبُ} باعتبار لفظها، {مِنْ حَيْثُ} جار ومجرور متعلق بـ {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ}، وجملة {لَا يَعْلَمُونَ} في محل الجر بإضافة الظرف إليه، {وَأُمْلِي} فعل مضارع وفاعل مستتر، معطوف على {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ}، {لَهُمْ} متعلق بـ {أملي}، {إِنَّ} حرف نصب، {كَيْدِي} اسمها، {مَتِينٌ} خبرها، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٦) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤٧) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (٤٨)}.

{أَمْ} حرف عطف بمعنى بل وهمزة الاستفهام، {تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا} فعل مضارع، وفاعل مستتر، ومفعولان، والجملة معطوفة من حيث المعنى على قوله: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ}. {فَهُم} {الفاء}: حرف عطف وسبب، {هم} مبتدأ، {مِنْ مَغْرَمٍ} متعلق بـ {مثقَلُونَ}، و {مُثْقَلُونَ} خبر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها مسبّبة عنها. {أَمْ} حرف عطف بمعنى بل وهمزة الاستفهام، {عِندَهُمُ} خبر مقدم، {الْغَيْبُ} مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة {أَمْ تَسْأَلُهُمْ}، {فَهُمْ} {الفاء}: عاطفة، {هم} مبتدأ، وجملة {يَكْتُبُونَ} خبره، والجملة معطوفة على ما قبلها. {فَاصْبِرْ} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت ما ذكرته لك، وأردت بيان ما هو اللازم لك فأقول لك: اصبر. {اصبر} فعل أمر وفاعل مستتر، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {لِحُكْمِ رَبِّكَ} متعلق بـ {اصبر} ومضاف إليه، {وَلَا} {الواو} عاطفة، {لا} ناهية جازمة. {تَكُنْ} فعل مضارع ناقص، مجزوم بـ {لا} الناهية، واسمها ضمير يعود على محمد، {كَصَاحِبِ الْحُوتِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف خبر {تكن}، وجملة {تكن} في محل النصب معطوفة على جملة {اصبر}، {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بمضاف محذوف تقديره؛ أي: ولا يكن حالك كحال يونس إذ نادى، وقصتك كقصته في وقت ندائه، والمعنى: لا يوجد منك ما وجد منه من الضمير والمغاضبة فتبتلى ببلائِهِ. {نَادَى} فعل ماض وفاعل مستتر، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إذ}، {وَهُوَ} {الواو} حالية، {هو مكظوم} مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب حال من فاعل {نادى}.